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世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議:南無第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令和教皇權杖是無效的

世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議:南無第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令和教皇權杖是無效的

Dorje Chang Buddha IIIH.H. Dorje Chang Buddha IIIH.H.第三世多杰羌佛多杰羌佛多杰羌佛第三世第三世多杰羌佛

世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議:南無第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令和教皇權杖是無效的

世界日報-World-Journal-世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會-對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的

早在2018年一月,世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會決議,冊封南無第三世多杰羌佛為世界佛教教皇,但南無第三世多杰羌佛拒絕接受。世界佛教總部為弘揚正法,利益眾生,接收了該冊封令和權杖。當世界佛教總部把世界佛教教皇的冊封令和教皇權杖,恭呈給南無第三世多杰羌佛時,南無第三世多杰羌佛說:釋迦牟尼佛在權杖端頭上莊嚴而坐,我們應該尊敬南無釋迦牟尼佛。然後高舉過頭頂,單手合掌以作恭敬之義。可是,南無第三世多杰羌佛表示祂只是一個慚愧的修行者,堅決不接受這個封授,當即就退回給了兩會。

在今年9月23日,世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會,作出了最終的聯合決議,確定南無第三世多杰羌佛退回冊封令和教皇權杖的做法是無效的,南無第三世多杰羌佛從2018年1月31日起即正式升座世界佛教教皇!而且,世界佛教教皇只屬於南無第三世多杰羌佛,其他任何人不得使用,此為永久性不可更變的定論!

世界佛教總部完全認同世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會的決議,和對南無第三世多杰羌佛作出的確切論斷!總部認定兩會作出的決議是十分正確的,是百分之百符合實際的,大家請詳見媒體報導中的兩會決議。

由於媒體報導甚多,無法一一轉貼,這裡只將部分紙質媒體和網路媒體的報導,轉寄給大家。

世界日報 2020年9月26日報導:

世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會:

H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的

2020年9月24日,世界和平獎頒獎委員會暨世界和平獎宗教領袖授稱委員會主席Suzi Leggett女士來到世界佛教總部所屬的聖蹟寺,代表世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會作出終極宣布:H.H.第三世多杰羌佛退回佛教教皇的冊封令和教皇權杖是無效的,世界佛教教皇只能屬於H.H.第三世多杰羌佛,任何人無權代替得了!

早在2018年,世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會經過詳細考察評審,正式冊封H.H.第三世多杰羌佛為世界佛教教皇,冊封令和教皇權杖由時任兩會主席的韓明洙先生簽字頒授。但是,讓所有人跌破眼鏡的是,第三世多杰羌佛對“世界佛教教皇”這個崇高的地位和巨大的榮譽毫無感覺,沒有接受這個冊封,第三世多杰羌佛說:“佛教界有佛、菩薩、法王、活佛、法師、高僧大德、聖德的稱謂,不需要教皇,我是一個慚愧的修行者,擔當不了這個重任。”當世界佛教總部把接收到的冊封令和教皇權杖呈遞給H.H.第三世多杰羌佛以後,H.H.第三世多杰羌佛看到權杖上有南無釋迦牟尼佛的座像,當即把教皇權杖舉起,高過自己的頭頂,以表敬重娑婆佛教教主南無釋迦牟尼佛。可沒有想到,H.H.第三世多杰羌佛直接將冊封令和教皇權杖退回給了世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會。

在本次的宣布中,Leggett主席說:“幾十年來,本會給裡根總統、印度聖雄甘地、拉賓總理以及很多國家的總統、總理頒授了世界和平獎,從沒有退回的先例, 凡是本會做出的決定並已經實施了的,是十分嚴肅認真的決定,絕不予以更改。……H.H. 第三世多杰羌佛教皇退回教皇權杖及冊封令的做法是不成立的,世界佛教教皇權座只屬於H.H.第三世多杰羌佛,其他任何人不得使用,此為永久性不可更變的定論!”由於H.H.第三世多杰羌佛還是拒絕接受,當場,Leggett主席將被H.H.第三世多杰羌佛退回的冊封令和教皇權杖,再次交給了世界佛教總部。

莫知尊者代表世界佛教總部,接收了兩會冊封南無第三世多杰羌佛為世界佛教教皇的冊封令及教皇權杖,表態說:“世界佛教總部認為,兩會的決定是十分正確英明的!自南無釋迦牟尼佛報化以後,就沒有一位如佛陀一樣統領大眾佛教徒的最高領袖,但是,教皇權位必須是非單一佛教派別的領袖有資質擔當的,而唯一只有統攝整個佛教的領袖——佛陀。南無第三世多杰羌佛圓滿佛教教法,符合各派認證的佛陀標準,符合佛陀本質,符合佛陀內證覺量,僅憑佛陀本質拿杵上座,上超59段,就無人能達到此標準。南無羌佛符合佛陀德境,顯密圓通、妙諳五明等,全部符合圓滿,實屬佛陀覺量。此世界無有第二位佛教聖德具此資質,僅憑發願一生義務利生,不收供養,圓融無礙,就無有聖德可及。只有南無第三世多杰羌佛,才能擔負佛教教皇這一崇聖無比的重擔,導正學佛正規的途徑。因此,世界佛教總部代表佛教徒們,非常感謝世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會最終做出的決定。”

下面即是世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會主席Suzi Leggett宣讀的兩會聯合決議:

H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可更變的,本會拒絕退回冊封令

當今世界佛教比較混亂,必須有一位絕對佛教領袖來統領指正方向,所有佛教徒都知道,真正世界佛教最高領袖,除了佛陀,任何大菩薩、大法王、大喇嘛、大法師,均不夠格位列世界佛教最高領袖權座。特別是,在當今整個佛教界裡面參差了許多非真實佛教性的偽假活佛、法師,致使整個世界的佛教陷入了混沌迷亂。

對於傳統正規的佛教,也分密宗、顯宗、禪宗、淨土、大乘、小乘等等幾十個宗派,無論哪一個宗派多高的法王、大師也只能統領其自屬的宗派,而在自屬的宗派體系內,卻又混進了大量的偽假活佛、法師,不通經教,純屬外行,而冒稱高僧大德,因此,致使釋迦牟尼佛創下的正規佛教在不知不覺中摻入了非佛教、甚至邪說的教說,其主要原因是來源於當今沒有整個佛教的教主,沒有最高掌持正教、正法者。

鑑於各宗派法王、祖師、大師均只能統領自屬的宗派,不具備此合格道行證量作為整個佛教的統領,而唯一只有佛陀身份是整個佛教統攝之皇,猶如上帝統攝天主教的一切,予以指導總綱教義。從釋迦牟尼佛史至今,世界上真正被所有各大教派認證的佛陀只有一位,就是 H.H. 第三世多杰羌佛,其由各大教派領袖、法王、攝政王、大活佛寫的認證書、附議賀函達一百多份,成為史無二人的認證壯舉,特別是其實質性的佛陀證量、五明高峰圓滿無缺,是整個佛教的第一人,無私德境受人愛敬,其佛陀的本質、體質,也只有H.H.第三世多杰羌佛教皇一人具備,世界上沒有第二位佛教高僧大德圓滿具備。

「世界和平獎頒獎委員會」主席韓明洙與我,聯同「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」共同經過兩年的努力,在嚴格細緻審查後正式通過,作出了最終永久不更變性的決定,於2018年1月31日正式頒發世界佛教教皇冊封令及教皇權杖予H.H.第三世多杰羌佛,從此,H.H.第三世多杰羌佛即正式升座世界佛教教皇權座。

因此,「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」在2018年1月正式冊封世界佛教教皇為 H.H. 第三世多杰羌佛,但是,當時H.H. 第三世多杰羌佛教皇拒絕接受冊封接杖,其理由是:“佛教界有佛、菩薩、法王、活佛、法師、高僧大德、聖德的稱謂,不需要教皇,我是一個慚愧的修行者,擔當不了這個重任。”鑑於此,世界佛教總部代H.H. 第三世多杰羌佛接受冊封,領走了權杖。

但是,H.H.第三世多杰羌佛將此冊封文及權杖退回「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」,「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」認為,H.H.第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令及權杖是不合法度的,「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」已經是經過了認真嚴肅審查,決定冊封了的佛教教皇,絕不能不嚴謹而收回,這是兩會的決定,而不是H.H.第三世多杰羌佛個人自己能決定的。

幾十年來,本會給裡根總統、印度聖雄甘地、拉賓總理以及很多國家的總統、總理頒授了世界和平獎,從沒有退回的先例, 凡是本會做出的決定並已經實施了的,是十分嚴肅認真的決定,絕不予以更改。故「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」就此事作出終極聲明:H.H. 第三世多杰羌佛教皇退回教皇權杖及冊封令的做法是不成立的,世界佛教教皇權座只屬於H.H.第三世多杰羌佛,其他任何人不得使用,此為永久性不可更變的定論!

祝福世界佛教教皇H.H.第三世多杰羌佛正教興隆,利益世界!

2-1. ETtoday 新聞雲_世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會: 對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的_9-24-2020_直
2-2. ETtoday 新聞雲_世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會: 對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的_9-24-2020_直
2-3. ETtoday 新聞雲_世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會: 對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的_9-24-2020_直

附件1. 世界日報 World Journal – 世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會- 對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的_9-26-2020

附件2. ETtoday 新聞雲_世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會: 對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的_9-24-2020

附件 3. Asian Journal–The World Peace Prize Awarding Council Together with Religious Leaders Title Awarding_9-26-2020

附件4. Yahoo News 雅虎新聞_The Return of the Pope of Buddhism Scepter by His Holiness Dorje Chang Buddha III was Rejected_9-27-2020

附件5. 對南無第三世多杰羌佛佛教教皇的部分媒體報導Some of the News Media Coverage on the Pope of Buddhism His Holiness Dorje Chang Buddha III 

News:

The World Peace Prize Awarding Council Together With Religious Leaders Title Awarding Council: 

The Conferment of the Pope of Buddhism to His Holiness Dorje Chang Buddha III is Unchangeable

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On September 24, 2020, the Chairperson of both the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council Suzi Leggett announced the ultimate resolution of the two Councils at the Holy Miracles Temple of the World Buddhism Association Headquarters: “The return of the conferment decree and the Pope of Buddhism Scepter by H.H. Dorje Chang Buddha III is not effectible. The title, status, and authority of the Pope of Buddhism belong only to H.H. Dorje Chang Buddha III , and cannot be exercised by anyone else.”

In 2018, after extensive vetting, the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council officially conferred the title of Pope of Buddhism to H.H. Dorje Chang Buddha III . The conferment decree and the Pope of Buddhism Scepter was signed and presented by the then Chairperson of the two Councils Han Min Su. Nonetheless, to everyone’s surprise, H.H. Dorje Chang Buddha III was totally unmoved by the noble status and tremendous honor that came with the Pope of Buddhism title, and did not accept the conferment. H.H. Dorje Chang Buddha III said: “Within the field of Buddhism, there are Buddhas and Bodhisattvas. There are titles of Dharma kings, rinpoches, Dharma masters, eminent monastics, greatly virtuous persons, and Holy Gurus. There is no need for a Pope. I am a humble cultivator. I am not able to take on such a heavy responsibility.”

When the World Buddhism Association Headquarters presented the conferment decree and the Pope of Buddhism Scepter that they received to H.H. Dorje Chang Buddha III , His Holiness the Buddha saw that there was a seated statuette of Namo Shakyamuni Buddha on the Scepter and immediately raised the Scepter above His own head to show respect to Namo Shakyamuni Buddha, the Lord of Buddhism of the saha world. No one would have anticipated that H.H. Dorje Chang Buddha III actually returned the conferment decree and Pope Scepter directly to the two Councils.

In today’s announcement, Chairperson Suzi Leggett said: “Over the past several decades, the World Peace Prize Awarding Council has presented the World Peace Prize to President Ronald Reagan, Hon. Mahatma Gandhi, H.E. Yitzhak Rabin, and presidents and prime ministers of other nations. There has never been a precedence of retraction. All determinations made and implemented by our Councils are very solemn, serious, and absolutely cannot be changed…The return of the conferment decree and Scepter of the Pope of Buddhism by H.H. Dorje Chang Buddha III is deemed not effectible. The title, status, and authority of the Pope of Buddhism belong only to H.H. Dorje Chang Buddha III, and cannot be exercised by anyone else. This is a permanent and unalterable determination!” Despite the fact that H.H. Dorje Chang Buddha III still would not accept the conferment, Chairperson Leggett once again presented to the World Buddhism Association Headquarters the conferment decree and Pope Scepter that H.H. Dorje Chang Buddha III previously returned.

Venerable Mozhi Rinpoche represented the World Buddhism Association Headquarters to receive the conferment decree and Pope Scepter signifying the conferment of the title of Pope of Buddhism by the two Councils to H.H. Dorje Chang Buddha III . He said, “The World Buddhism Association Headquarters considers the decision made by the two Councils to be a remarkably proper and sagacious. Ever since Namo Shakyamuni Buddha entered parinirvana, there has not been a supreme leader who has the authority to guide all Buddhists the same way that the Buddha did. However, the authoritative position of the Pope of Buddhism certainly is not a role that a leader of a single Buddhist sect would have the attributes to fulfill; rather, the Pope must be a leader who has authority over the entirety of Buddhism, namely, a Buddha. Namo H.H. Dorje Chang Buddha III holds the perfect teachings of Buddhism and meets the criteria used by all Buddhist sects to recognize a Buddha. His inherent nature is that of a Buddha, His unsurpassed, complete, and perfect enlightenment is that of a Buddha, and His state of virtue is that of a Buddha. Just based the accomplishment of H.H. Dorje Chang Buddha III in Lifting the Pestle onto the Platform, surpassing His own base weight standard by 59 levels, no one can possibly match such a record. H.H. Dorje Chang Buddha III also has perfect mastery of Exoteric and Esoteric Buddhism, perfect accomplishments in the Five Vidyas, and so forth, all of which truly are attributes of the perfect enlightenment of a Buddha. No other Buddhist Holy Guru in this world possesses such qualities.

“Just by the facts that H.H. Dorje Chang Buddha III vowed to benefit living beings purely on a voluntary basis and does not accept any offerings throughout His entire life, and that He possesses perfect wisdom and unimpeded accomplishments, no other Holy Guru can be of comparison. Only Namo H.H. Dorje Chang Buddha III can take on this immensely noble, holy, and heavy responsibility of the Pope of Buddhism, to properly guide Buddhists onto the correct path of learning Buddhism. Therefore, on behalf of Buddhists, the World Buddhism Association Headquarters thanks the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leader Title Awarding Council for having made the ultimate decision.”

Below is the statement announced by Suzi Leggett, the Chairperson of the World Peace Prize Awarding Council and World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council:

The Conferment of the Pope of Buddhism to 

His Holiness Dorje Chang Buddha III is Unchangeable,

The Return of the Conferment Decree is Deemed Not Effectible

The field of Buddhism in today’s world is rather chaotic, there need to be a preeminent Buddhist leader of authority to lead and correctly point Buddhists to the right direction. All Buddhists know that other than a Buddha, no great Bodhisattva, great Dharma king, great lama, or great Dharma master is qualified to hold the title and status of authority to be the world’s highest leader of Buddhism. In particular, the entire field of Buddhism has now been infiltrated by many fake rinpoches and fake Dharma masters who are not true Buddhists. As a result, Buddhism all over the world has fallen into a state of chaos and confusion.

Within the traditions and formal systems of Buddhism, there are several dozen sects, such as Esoteric, Exoteric, Zen, Pure Land, Mahayana, Theravada, and so forth. Regardless of how high the status of a Dharma king or a great master of any school may be, such a person can only lead their own school. Besides, each school of the sectarian system has also been infiltrated by a great number of fake rinpoches and fake Dharma masters. These people are amateurs who do not understand Buddhist teachings in the Sutras; yet they feign to be greatly virtuous people or eminent monastics. Thereupon, gradually and inconspicuously, evil and non-Buddhists teachings have been mixed into authentic Buddhism founded by Shakyamuni Buddha. This is mainly because there is currently no preeminent leader in the entirety of Buddhism. There is no supreme leader of authority to take hold of true Buddhist teachings and true Buddha Dharma.

Since a Dharma king, patriarch, or great master of any school can only lead their own school, none of them is eligible, either in virtue or realization power, to be the authoritative leader of the entirety of Buddhism. Only a Buddha can be the King of the entirety of Buddhism and the authority in all Buddhist teachings and principles, in the same way the God in Christianity has authority over the entirety of Catholicism. Ever since Buddhist history in this world began with Shakyamuni Buddha, H.H. Dorje Chang Buddha III is the only Buddha who has truly been recognized by all major sects of Buddhism. A total of more than 100 documents of recognitions, corroborations, and congratulations have been formally issued by Buddhist leaders, Dharma kings, regent Dharma kings and great rinpoches of all major sects. Such a feat of recognition has never been achieved by anyone else in the history of Buddhism.

In particular, the Pope of Buddhism H.H. Dorje Chang Buddha III is the first person in Buddhism to possess substantive holy realization power of a Buddha and perfectly flawless accomplishments at the pinnacle of the Five Vidyas. His selfless state of virtue is revered by all. His Holiness the Pope of Buddhism is also the one and only who possesses the inherent nature and physical constitution of a Buddha that no other eminent Buddhist monastic or virtuous person in this world has so perfectly attained.

After the Chairpersons of the World Peace Prize Awarding Council Han Min Su and myself, as well as the World Peace Prize Religious Leader Title Awarding Council spent two years vigorously examining all evidences in great detail, we have formally made the ultimate, permanent, and irreversible determination that on January 31, 2018, the conferment decree and the Scepter of the Pope of Buddhism were to be presented to H.H. Dorje Chang Buddha III . That date signified the official ascent of H.H. Dorje Chang Buddha III to the authoritative throne of the Pope of Buddhism.

The World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council had officially conferred the title of the Pope of Buddhism to H.H. Dorje Chang Buddha III in January 2018. However, at that time, the Pope of Buddhism H.H. Dorje Chang Buddha III refused to accept the conferment decree and the Pope Scepter, stating His reasons being: “Within the field of Buddhism, there are Buddhas and Bodhisattvas. There are titles of Dharma kings, rinpoches, Dharma masters, eminent monastics, greatly virtuous persons, and Holy Gurus. There is no need for a Pope. I am a humble cultivator. I am not able to take on such a heavy responsibility.” In light of this, the World Buddhism Association Headquarters took the liberty to accept the conferment decree and the Pope Scepter for H.H. Dorje Chang Buddha III .

However, H.H. Dorje Chang Buddha III returned the conferment decree and Pope Scepter to the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council. The two Councils deem the return of the conferment decree and Scepter to be unjustifiable. The conferring of the title of Pope of Buddhism was a determination reached by both Councils after serious and solemn vetting, and the conferment has already been implemented. Under no circumstances can we be so lacking in rigorousness to accept the return of the conferment. This decision has been made by the two Councils. This is not a decision for H.H. Dorje Chang Buddha III to make on his own.

Over the past several decades, the World Peace Prize Awarding Council has presented the World Peace Prize to President Ronald Reagan, Hon. Mahatma Gandhi, and H.E. Yitzhak Rabin, and presidents and prime ministers of other nations. There has never been a precedence of retraction. All determinations made and implemented by our Councils are very solemn, serious, and absolutely cannot be changed. Therefore, the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council hereby issue our ultimate statement regarding this matter as follows: The return of the conferment decree and Scepter of the Pope of Buddhism by H.H. Dorje Chang Buddha III is deemed not effectible. The title, status, and authority of the Pope of Buddhism belong only to H.H. Dorje Chang Buddha III, and cannot be exercised by anyone else. This is a permanent and unalterable determination!

We wish that under the Pope of Buddhism H.H. Dorje Chang Buddha III , true Buddhism will greatly flourish, and the world will be greatly benefitted!

4-1. Yahoo News 雅虎新聞_The Return of the Pope of Buddhism Scepter_9-27-2020_s
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4-2. Yahoo News 雅虎新聞_The Return of the Pope of Buddhism Scepter_9-27-2020_s
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4-7. Yahoo News 雅虎新聞_The Return of the Pope of Buddhism Scepter_9-27-2020_s

Attachment 1. World Journal世界日報- 世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會- 對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的_9-26-2020

Attachment 2. ETtoday 新聞雲_世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會: 對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的_9-24-2020

Attachment 3. Asian Journal–The World Peace Prize Awarding Council Together with Religious Leaders Title Awarding_9-26-2020

Attachment 4. Yahoo News 雅虎新聞_The Return of the Pope of Buddhism Scepter by His Holiness Dorje Chang Buddha III was Rejected_9-27-2020

Attachment 5. Some of the News Media Coverage on the Pope of Buddhism His Holiness Dorje Chang Buddha III 對南無第三世多杰羌佛佛教教皇的部分媒體報導

世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議:南無第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令和教皇權杖是無效的

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#第三世多杰羌佛

世界佛教總部公告(公告字第20200105號)- 勝義“金瓶掣籤”法規

世界佛教總部公告(公告字第20200105號)- 勝義“金瓶掣籤”法規

August 3, 2020 Hzsmails 聯合國際世界佛教總部公告 1

世界佛教總部公告(公告字第20200105號)- 勝義“金瓶掣籤”法規

世界佛教總部公告
(公告字第20200105號)
勝義“金瓶掣籤”法規

      (勝義“金瓶掣籤”,共有二十一項法定程序,一項也不可少。勝義“金瓶掣籤”並不是常規的“金瓶掣籤”,不是真正的佛菩薩級的大聖者,無論身份地位多高,都不敢做勝義“金瓶掣籤”,因為德品不夠,修不成。)

第一法規程序——誕生製簽人      在大雄寶殿上,修法誦經七天,切不可缺少21度母經。第八天公開大眾監看,實行現量伏藏,推舉大聖德取綠度母鏡壇寶鏡(照妖鏡)用於淨壇,第九天正式進入勝義“金瓶掣籤”,必須實行嚴格合規誕生製籤人。參加法會的大眾,有多少人就搓揉多少個紙團,並把標寫了1-13號的標紙拿出來讓大眾觀看,然後當眾揉成紙團,混入所有紙團中。參會所有人抽拿紙團,拿到1至13號紙團的,即是13位製籤人。這13人中,拿到第13號紙團的人封裝法本,其餘12人製籤。
12位製籤的人沐手後,開始練習製籤。
      下午,12位製簽人再次沐手,就坐早已設好在大殿正門外的製籤桌前,此時所有標文籤紙、象牙籤牌、籤條、籤套、準備擇決的被密封在黑色不透光信封中的兩種課誦儀軌,一併交給製籤人。

第二法規程序——定義掣籤類別      如若主持掣籤人是知名的巨聖德,維那當直接宣:恭請巨聖德昇座說法!如若不確定是不是聖德,則維那當宣:請主持掣籤人說明掣籤情況。
      這時主持掣籤人說明掣籤情況,是為哪件事而舉行的“金瓶掣籤”。是為擇決某法規的正確與偏邪,某法章、法偈的勝義或世俗,還是為擇決某件佛法大事的真偽,或為認證大活佛真身、假身等等定性。

第三法規程序——請瓶入殿維那宣:撞鐘擂鼓吹號,法鑼起奏!
維那宣:“請金瓶入殿!”
      眾人恭迎金瓶被抬請進入大殿,安置在法桌上。
      打開金瓶樓閣頂門,取出金瓶供上法台。

第四法規程序——秘密封裝法章設供      把需要擇決定性的被擇主題課誦、法本、儀軌,設供在製籤桌上。以擇決各種法本課誦的正確與否為例,如果今天擇決的是某傳統課誦和更正還原課誦哪一個是對的,哪一個是錯的?哪一個是正法的,哪一個是邪惡的?就要在同一個法桌兩翼分別放置顏色不同的淨盤,左右各一個。
維那宣:再次秘密加封被擇決主題,設供左右淨盤!
      此時,早已裝好課誦並密封的黑色不透光信封,外表看起來一樣,絲毫沒有差別,任何人,包括這位臨時選出來的法本封裝人,都看不到密封的內容。在十二位製籤人的監看下,由灑封人從木盒中拿出108個黃色信封,一下拋向空中,灑落掉在地面緞布上,遍地亂成一片,封裝人毫不停留,剎那跑到中間,立刻隨意撿起兩個黃色信封,把裝有課誦的兩個黑色信封,當眾分別再次裝進這兩個黃色信封裡,並當下現場加固封口,絕不能讓主持掣籤人及任何人看出哪一個是傳統的課誦,哪一個是更正課誦。經這第二次密封好,大家認為沒有差別了,按法規放入左右兩個淨盤裡。整個過程中,無論是製籤人還是主持掣籤人,均不得打開課誦密封袋!!!在場所有聖凡兩眾,亦無法辨認出哪一袋裡裝的是傳統課誦儀軌,哪一袋裝的是更正修訂、正本清源的課誦儀軌。主持掣籤人自始至終只有權行使宣誓,表明心潔、掣籤、說法程序,除此之外,其它任何程序一律不得參與,包括大眾,要躲開主持掣籤人,在大雄寶殿門外製籤,主持掣籤人不但不能參與,看一眼都不行。待主持掣籤人開始掣籤時,所有籤條早已被密封幾道,陳放進入朗久旺丹金剛寶瓶,蓋上蓋子了。

第五法規程序——開瓶講述法義維那宣:恭請主持掣籤人開瓶講述法義!
      主持掣籤人說明十二支籤紙標註的內容,讓大眾了解。

第六法規程序——查看認證四類籤件      12位製籤人將四類籤件(標註內容的籤紙、象牙籤牌、裝籤牌的籤條、裝籤條的布套),各自放在設在大雄寶殿門外製籤桌上各自的獨立盤中。
維那宣:大眾上前禮敬驗證!
      此時,大眾上前,認證四類籤件的具體形象及內容。一看籤紙上標寫了什麼內容,二看象牙籤牌,三看籤條,四看籤套。鑒定這四類籤件是否統一,套內有無異物。

第七法規程序——請金剛寶瓶下降法台,眾觀禮敬維那宣:敬請金剛寶瓶降位落座製籤桌!
      此時,主持掣籤人從金瓶中央,拿出金剛寶瓶。12人中之一人恭敬接捧金剛寶瓶,放到製籤桌上。
維那宣:“大眾禮敬執觀!”
      此時,眾人禮敬,淨手輕拿朗久旺丹金剛寶瓶展觀,不可對金瓶有半點污染、刮痕,否則滋生黑業罪障。

第八法規程序——分組排序維那宣:執法製籤十二人分組排序!
12製籤人依所抽拿紙團序號連接分成三組,每組4人,就坐製籤桌前。
      三組再抽編號1、2、3的紙團,決定三組的先後順序。

第九法規程序——秘粘籤牌,履行宣誓維那宣:三組製籤人中,第一組就位製籤桌,第二、第三組退入大眾中!
      第一組四人,在大眾觀看下,於製籤桌前,恭敬嚴肅認真、統一無差地把標好統一性質(也就是正法的、好的性質,一個籤牌上兩面都是好的性質;不好的性質,一個籤牌上兩面都是不好的性質)的籤紙粘好在象牙籤牌的兩面。每粘完一籤牌,即唸一字金剛咒捲入法紙。待捲完全部十二支籤牌後,就看不到籤牌了,此時由第一組中一人,將被法紙裹捲好的所有象牙籤文牌和十二支籤條,一併盛裝在一個盤內送上法台,任何人,包括主持掣籤人,都不能打開捲法紙,觀看籤文牌。
      此時尤為嚴肅重要,主持掣籤人無論地位多高,必須當著參會大眾和十二因緣的值日護法聖,在十二片捲裹起來的籤文牌和籤條前,向諸佛菩薩、本尊宣誓,通明兩重心潔:我在此宣誓明心,掣籤人我某某是什麼身份,我坦白第一重心潔:我沒有欺騙過諸佛、佛母眾、金剛眾、菩薩眾、護法眾;我坦白第二重心潔:我沒有欺騙過世人,所行的事,諸惡莫作,眾善奉行,沒有傳過邪惡法,只傳過合教法律規的世俗勝義二法,講說法理,總義是正教、正法、正戒、正行,但無意口誤語言嘗有過之。我沒有作過假灌頂,只依法作過真灌頂。我作為本掣籤××德,以此明潔德品,此對十方諸佛諸聖宣誓,言代心表。若上陳述,含有妄語,掣籤不應,若無妄語,本尊護法聖,應其感召勝義‘金瓶掣籤’,所擇法義準確定性。掣籤××聖×××白表明心,坦誠祈願,奉行宣誓。(注意,這是以最高標準——佛陀和等妙覺菩薩作為掣籤巨聖德,立的宣誓文,對常規的聖者掣籤者,是不具備這個德能的,那就要刪掉這裡面的、主持掣籤人沒有做過的內容,否則就是公開當眾對佛菩薩打妄語,掣籤自然不準!!!如果身為常規掣籤者,但也必須宣明兩重心潔:第一重心潔,是否欺騙過佛菩薩、諸聖等;二重心潔,是否欺騙過世人,包括傳假佛法,所做的事是否利益大眾、在修行?明心宣誓時,要說得詳細,並公開朗宣,不可暗唸,否則掣籤不準。)第十法規程序——混籤牌維那宣:第一組製籤人退入大眾中,第二組就位!
      宣誓祈願完畢,照常不能打開籤文牌,而且籤文牌放上製籤桌後,還要在製籤桌上另外加蓋不透光的黃緞布,蓋住籤文牌和籤條。
維那宣:第二組退入大眾中,第三組就位製簽台!
      第三組人中之一人,走到製籤桌前,當眾蒙上眼睛,伸手入緞布中,不可揭開緞布,憑感覺摸准捏住包籤文牌的法紙端頭抖動,將十二支籤文牌抖散,自然錯亂在蓋著緞布的盤內,再將手抽出黃緞布外,揭開蒙眼布,回到座位。

第十一法規程序——再次混籤維那宣:請第三組人到製籤桌混籤!
此時,當眾隔著蓋好的黃緞布,用手在黃緞布外面刨動混淆籤條,依然不能揭開緞布。

第十二法規程序——法定籤牌入條維那宣:第三組製籤人退入大眾中,第二組4人就位製籤桌,將法定籤牌入條!
4位製籤人依序,先從蓋著長形黃緞布的籤條盤中,摸拿一支籤條,然後另一隻手伸進連體黃緞布內的放籤文牌的盤中,再摸住已被混亂了的一塊籤文牌。此時照常不可揭開黃緞布,不可用眼睛看,而是在黃緞布下面,憑感覺,把籤文牌細心地從端頭安放在2毫米寬的籤條口裡面。安放進去後,為了防止籤文牌從籤條口脫落出來,要用手指在黃緞布內封住端頭,才能拿出布盤外,拿出後,絕對保證看不到籤文牌的踪影,再用白松膠紙或乾淨的其它粘帶,粘住端頭放進籤牌的封口。從始至終,裝籤文牌入籤條的人,沒有百萬分之一的絲毫機會看到裝入的籤文牌是什麼內容。待十二支籤條都粘好封口,掉不出來了,當下將十二支籤都站立在同一平面的盤中,讓眾人觀看十二支籤是否長短大小統一無差別。
維那詢問殿內所有佛弟子:“你們能否認出哪一支籤是勝義課誦,哪一支籤是世俗錯偏課誦呢?不可猜測,憑猜測亂講話犯大妄語業,必遭惡報!”
      眾人答:             
      此時若有人說自己能分辨哪支籤是什麼內容,維那要當著大眾告知此人:“你辨出的那支籤,將會被混入十二支籤內,你必須從十二支籤中將你指認的那支籤準確無誤地抽出,以證明你說的是真話,否則你就是藉大眾在場,故弄玄虛憑猜測嘩眾取寵,欲欺騙大眾崇拜於你這個騙子,必遭惡報!”

第十三法規程序——裝籤套入瓶維那宣:第二組退下,第三組4人就位裝籤條入套!
      第三組4人,不准拆開籤條封口,直接將每一支籤條裝入黃緞布籤套內,裝籤條入套時,由裝籤人自己決定倒裝或順裝,但是不可把籤套拉破。雖然製籤人無法做不同記號,但為了防止主持掣籤人看到套內的籤條,要把裝好套的籤的瓶底部位那一頭一律朝金瓶底部放入,金瓶口上方不可暴露出絲毫內部籤條的踪影,也就是布套在上方是全部套住了籤條的,從瓶口看到的全都是統一的布套條。十二支籤完全一樣無差別後,並再次將籤在金剛寶瓶中直立起來,讓大眾查看,每支入套的籤是否高度平等,若發現長短不一樣,當即取出,脫套查驗,看套中是否有棉花等異物造成差異。如有差別,當場立即修正,直至平等無差,完善合法後,再裝入金剛寶瓶,於製籤桌上就地蓋上金剛瓶蓋後,才能送進大雄寶殿掣籤法台上。此時,主持掣籤人同樣不可揭開金剛寶瓶蓋子,直接將金剛寶瓶呈放金瓶,等待第十六法規程序掣籤。

第十四法規程序——向佛菩薩呈報課誦維那宣:申請擇決的聖德向佛菩薩宣讀呈報課誦內容,恭請本尊護法勝義“金瓶掣籤”定性!
      由申請擇決的那一位聖德法王,或聖德活佛,或大法師,將準備好的,需要勝義擇決的兩種不同文義的法本儀軌拷貝本,在大殿對諸佛菩薩呈報宣誦。宣誦完後,燒在壇爐中,祈請本尊護法決定兩種法規是否為佛菩薩的正法,或勝義或世俗的性質。

第十五法規程序——修法誦經

      主持掣籤人修法,祈請本尊護法依因顯果,擇決勝義法規或世俗法規的定性。

第十六法規程序——勝義“金瓶掣籤”,分籤入盤維那宣:依法拈拿紙團,決定第一籤歸為右翼盤課誦法本儀軌,還是左翼盤課誦法本儀軌!
      此時,12位製籤人中之一人(迎籤人)拈拿紙團,紙團標明抽出的第一籤歸為左翼盤還是右翼盤。主持掣籤人此時方可在參會大眾佛教徒們的監看下,揭開朗久旺丹金剛寶瓶蓋,攪動籤條抽出第一支籤,立刻持予迎籤人,迎籤人當眾放入紙團決定的盤中。如果紙團標明第一支籤歸左翼盤,第二支籤就自然歸於右翼盤。如是反復各盤一籤,抽到八支籤後,此時左右兩盤各四籤,掣籤人停止抽籤,這是屬於本尊掌管的八支籤,並當下蓋上金剛寶瓶的蓋子(維那應注意:要提醒主持掣籤人蓋金剛寶瓶蓋)。

第十七法規程序——眾人開籤見證維那宣:12位製籤人上台開籤,大眾上前觀看,開籤見證所擇八支籤的正偏、真假!
12位製籤人在法會大眾監看下,從籤套中拿出籤條,揭開頂端的粘貼,直接將籤條口內的籤文牌倒在盤中,不可用手接近籤文牌,大眾親眼鑑證統一還是有交叉錯亂。從籤條口內倒出的籤文牌,八支籤牌的內容一支都不能錯,凡屬於本尊定性的正法勝義課誦法本儀軌,必須四籤全部都是勝義籤文。相反,凡屬於世俗課誦法本儀軌,或有罪錯、邪論的課誦法本儀軌,必須四籤都定性它有罪錯或是邪說,或是世俗課誦法本儀軌。若其中一籤錯亂,則表明兩種法本都存在著問題,差別只在罪錯多與少而已。

第十八法規程序——嚴謹復籤維那宣:八籤已印證,並非常規德,身為巨聖德,眾弟子在此恭請巨聖德擇護法四籤!
      十二支籤已擇八支籤,屬於本尊定性籤,餘下還剩四支籤未擇,這是由該擇決主題的護法所管的。
      此時,再拈拿紙團,定出第一支籤歸哪一盤中,定性後,巨聖德必須要從金瓶中請出裝有四支籤的朗久旺丹咒輪金剛寶瓶,將寶瓶放在法台上,或直接用手握住寶瓶舉在空中,或者放在法台上,巨聖德再從寶瓶中掣出各兩籤,四籤都掣出歸位盤中。
維那宣:“開籤驗證,眾佛弟子監看!”
12位製籤人之兩人,上前開籤,大眾再度觀看見證結果。
      凡是純正的勝義課誦法本儀軌,或擇某種認證,必須是最後兩籤與前四籤統一,六籤統一才定性為勝義性質。凡是被魔妖或邪師騙子篡改成正邪混雜、邪惡罪錯或世俗性質的,也必須是各六籤全部統一定性一致的,不可錯亂一籤。
      如果所擇出的籤有交叉錯亂,如把邪籤拿到正籤裡了,則必須當眾再度封籤,復擇第二輪。如果第二輪所擇出的與第一輪相符合,證明德感勝義擇決十二支籤成功,主持擇決者確實是佛菩薩巨聖德,雖然擇出定性的出現了不屬於勝義課誦法本儀軌,但對於所擇決的課誦法本儀軌的偏邪罪錯是定了性的,遇上這種情況,須當再次整核修訂,課誦法本儀軌修訂好後,擇日再次重新舉行勝義“金瓶掣籤”,直至第一輪擇出十二籤各自統一,此時還要再將十二支籤牌裝入籤條,統一以裝籤牌頭入布袋,再度由巨聖德復掣第二輪,掣出的十二籤各自統一,純正無差,與上一輪所擇相符,才是勝義課誦法本儀軌。以上是用十二支籤擇決早晚課誦為例,所作的講述。
      如果第二輪所擇出的與第一輪的內容不一致,所擇的性質就不成立了,說明佛菩薩本尊不認可,沒有來作勝義定性,由此則證明主持掣籤人不具佛菩薩德品,或只是高僧大德範疇內的法王、上師、大師而已,絕對不是巨聖德佛陀、等妙覺菩薩再來者,或者就是一個凡夫之師。只要擇出的有錯篇罪過的法本儀軌,須當再次整核修訂該課誦法本儀軌,直至擇出十二支籤中,正邪各達六支籤統一,純正無差,才能是本尊自己確認的勝義課誦儀軌法本,佛教正法!!!
      若是兩個課誦都有罪錯,則需恭請佛菩薩聖德修訂法本直至符合勝義標準,六籤一致定性為勝義。如果請不到等妙覺菩薩,這是眾生的福報因緣,那就沒有辦法了,因為所擇的是早晚課誦,其本尊們都是佛陀、等妙覺菩薩、金剛、大護法聖等。

第十九法規程序——定性維那宣:恭請巨聖德公佈今日勝義“金瓶掣籤”法會的最終擇決定性結果!
      巨聖德法旨宣:勝義“金瓶掣籤”擇決定性,左翼為……,右翼為……
維那宣:大眾禮敬感恩!
      擇決請求人、眾出家僧尼及與會大眾佛弟子,禮敬感恩巨聖德為利眾生,感恩本尊降臨及護法依因果實相顯聖定性。眾人上前禮敬觀禮上供,此時可自由隨意讚歎,相互說話,但不可用不淨手觸碰聖籤等法物。

第二十法規程序——巨聖說法,開解所擇課誦義理維那宣:恭請勝義“金瓶掣籤”成功的巨聖德就兩種法本對比講說義理!
      主持巨聖德為大眾開解講說義理,講說勝義、世俗兩種不同課誦法本儀軌的正邪之辨,錯在哪裡,違背佛說真義;對在哪裡,符合教誡。

第二十一法規程序——迴向送聖維那宣:迴向送聖!
      主持巨聖德修法謝恩,誦迴向偈:“此行德感金瓶籤,為利行人選正法。願諸眾生具聖緣,修法勝義證菩提。”
      持“送聖咒”一遍,恭送21度母、天龍八部、空行、護法,並作記載依據。所擇勝義法規之寶貝原件,由申請者收供,並依所擇勝義課誦法本之原文印製,如法嚴肅宏傳法緣成熟之虔誠學佛修行人。
      法會結束,大眾隨緣齋樂慶喜。

世界佛教總部
2020年8月3日

世界佛教總部公告(公告字第20200105號)- 勝義“金瓶掣籤”法規PDF

世界佛教總部公告(公告字第20200105號)- 勝義“金瓶掣籤”法規

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#第三世多杰羌佛 #世界佛教總部

轉發文章:國際佛教僧尼總會在幹什麼?——達賴喇嘛的身份曝光

轉發文章:國際佛教僧尼總會在幹什麼?——達賴喇嘛的身份曝光

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國際佛教僧尼總會在幹什麼?

——達賴喇嘛的身份曝光

 

國際佛教僧尼總會的大德高僧們:

我素來敬重你們,但今天請原諒,我忍無可忍地出言不敬了。我雖然是揭露達賴實情,但是你們藉忍辱而遮身不顧正義、不護正法的行為,為你們難過。

第十四世達賴喇嘛及其西藏宗教基金會惡意誹謗第三世多杰羌佛及與多杰羌佛有關聯之團體,他們稱之為“義雲高集團”,這是純粹的惡劣行為。而達賴蒙蔽世界人類以聖者自居幾十年,但真實的一面,在實質上他就是一個根本沒有真正佛法本事的假聖者真凡夫,他的言論中謗佛毀經、坑害眾生的妖邪之說不計其數,而國際佛教僧尼總會的大德們身為釋迦比丘、比丘尼,帶領全世界那麼多佛弟子學習第三世多杰羌佛教法、釋迦牟尼佛經教,而面對誹經謗佛、淫邪污穢、弄虛作假、以彌天大謊欺騙世界人類的達賴,竟然避諱不批,不徹底揭掉他的假面具,只讓一些善良而不具能力的人在台灣法院對達賴基金會提起告訴。結果如何?你們為了感謝薩迦天津之認證,去機場歡迎接待他,被達賴基金會這惡劣社團派來一批藏族黑打手,橫衝直撞,把充滿善意迎接薩迦天津的人按住,並罵你們是騙子,到底誰是騙子?你們活該!達賴喇嘛基金會不但沒有因此認錯道歉,而且,達賴喇嘛的西藏流亡政府的宗教與文化部在2012327日發出文件,更加惡意地誹謗第三世多杰羌佛團體。我一直期盼你們大德高僧作出更有力的應對,但看到的使人寒心。我曾有幸去美國,在聖格講堂逢緣恭讀第三世多杰羌佛的《解脫大手印》三大心髓,我只有兩句話:如來正法,無話可說!頂聖教義,解脫精髓!你會雖然竭力弘法,普播聖因,功德洪深,但是,達賴之流謗佛謗法,我痛心疾首,徹夜難眠,你們卻輕描淡寫,掛之高閣,實在讓人難以理解和忍受。我雖然是個沒有資格蒙受第三世多杰羌佛親見的行者,請求你們幫忙引拜,你們推託說佛陀不接待人。你們只會擋駕辱佛,還有點護法聖駕的心嗎?你們擋我拜見佛陀的聖因用意何在,我至今未明,你們眼裡裝的是些什麼人?但無論怎樣,我的心是屬於佛教的心,我看不慣你們護法無力的行為。你們的大教授師,我曾見到過兩位,雖然相處只有十五天,但他們的經學智慧辯才,達賴之流豈能及其項背,為什麼他們也不出來振臂披露呢?我看了你們國際佛教僧尼總會第2012028號公告,態度方向是令人高興的,但蒼白無力。我今天忍無可忍冒犯你們,給你們寫一篇文章,你們應該完成你們對眾生應盡的責任和義務,讓世人徹底看清達賴欺世盜名的真面目!你們應該如我下文一樣來面對、揭露達賴。我明信因果,不會故意誹謗達賴和他的機構,我只是單純地敘述事實、表達看法。為此作出如下一年的論評,每一個月送老達一評,共十二評送給他。

一月評、第三世多杰羌佛集團國際佛教僧尼總會

你們僧尼總會的2012028公告已經說明這一點,但應更清楚告知世人,義雲高大師(第三世多杰羌佛)是國際佛教僧尼總會的總導師,國際佛教僧尼總會以第三世多杰羌佛的教法作為全部指南,國際佛教僧尼總會就是義雲高大師團體,來自污衊誹謗方所誹謗的是直接嚴重傷害了國際佛教僧尼總會以及所有在世界各地的成員及國際佛教僧尼總會聞法點等,直接傷害到個人、家庭、公司、社會。難道這不是事實嗎?

二月評、義雲高大師是合法認證的第三世多杰羌佛

自我冒稱與合法認證,是完全兩端不同的概念。自我冒稱是沒有支撐依據,而自己編造假冒做出的結果。合法認證是依於真憑實據,為聖德高僧們出具的證據、所作出的定論。正如你會2012028公告陳述:義雲高大師是被西藏各大宗派的法王、攝政王、仁波且們認證、恭賀法定為第三世多杰羌佛的,認證和恭賀文是由藏傳佛教有名有姓的法王、攝政王、仁波且們出具的,是交給國際佛教僧尼總會的,不是交給義雲高大師的,與義大師沒有關係”。然而達賴之流竟缺德打在第三世多杰羌佛身上。一個有基本道德的人都不會這樣亂來,而身為喇嘛的達賴竟然做出如此低級的誣陷動作。必須明確,在國際佛教僧尼總會收到這些認證、恭賀文函之前,義大師從未自稱是多杰羌佛(金剛總持)的轉世,僧尼總會收到認證、恭賀文後,義雲高大師已經是認證法定成立的金剛總持(第三世多杰羌佛,也就是持金剛),從來沒有過一次自稱的行為。儘管如此,第三世多杰羌佛說:“我被認證為第三世多杰羌佛,但我同樣是慚愧者,沒有比大家高,眾生都是我的親人。眾生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。”

三月評、第三世多杰羌佛不計較,但國際佛教僧尼總會絕不可原諒騙子邪說行為,應將事實公諸於眾

第三世多杰羌佛大悲無量,不計較達賴喇嘛基金會的誹謗誣衊,只會自己承擔誣衊,不願他人痛苦,但是,你們國際佛教僧尼總會引致達賴喇嘛機構誹謗誣衊了第三世多杰羌佛,直接涉及到你們僧尼總會團體受到的嚴重傷害,因此,僧尼總會必須向大眾說明,澄清真相。達賴喇嘛西藏宗教基金會說“綠教……與先前曾宣稱自己是多杰羌(金剛持)轉世的義雲高集團的欺騙手法如出一轍”,這是嚴重的惡意污衊誹謗第三世多杰羌佛及與第三世多杰羌佛相關的團體,因為義雲高大師沒有自稱言行,也沒有欺騙事實,而只有無私利眾的實例不計其數,數不勝數。而達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部在其2012327日的文中說義雲高大師自稱第三世多杰羌佛,又再一次支撐、故意加重了達賴喇嘛基金會的誹謗。請達賴喇嘛和達賴喇嘛的機構回答:一,義雲高大師什麼時候自己宣稱是多杰羌?二,義雲高大師集團欺騙了什麼?三,“如出一轍”,具體的如出一轍是什麼?要達賴喇嘛的基金會拿出實際的三項證據,否則就是失德誹謗。

四月評、多杰羌佛屬於整個佛教,而非藏傳佛教,藏傳佛教來源於多杰羌佛、釋迦牟尼佛和西藏本土教

根據佛教的傳承,阿達爾瑪佛是整個法界佛教的法身如來,法身無相,為無有形象之佛,真如宇宙概念。多杰羌佛是整個法界佛教的報身始祖佛,為有形象之佛,佛教的所有教法傳承都來源於有形象的多杰羌佛,我們佛弟子所熟知的阿彌陀佛等五方五佛、觀世音菩薩、文殊菩薩、釋迦牟尼佛等所有佛菩薩都是學習多杰羌佛的佛法而成為佛菩薩的。但是,多杰羌佛不屬於任何一個派別,只屬於整體佛教,而不是藏傳佛教。藏傳佛教來源於多杰羌佛的教法、釋迦牟尼佛的法義,再加上那爛陀寺的大論師學釋迦牟尼佛教法所作的推論,並融合西藏本土宗教苯波教以及一些邪惡污穢如雙身法之類的東西而形成了藏傳佛教。因此,藏傳佛教中來自於多杰羌佛和釋迦牟尼佛的教法是純淨無邪、引導眾生解脫成就的,也正因為如此,藏傳佛教為了強調顯示其法義的正確,各派祖師們才規定,藏傳佛教各派,如寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派等派的頭頂上,頂奉金剛總持(多杰羌佛、持金剛)。

五月評、達賴喇嘛的歷史真實身份

由於達賴喇嘛的宣傳,造成人們有所誤會,尤其在西方社會,人們不太了解西藏佛教的形成和發展及各派的宗教文化、派別所屬,各派所屬的地位權威、法義修持、認證等等都是獨具各有的。格魯派是藏傳佛教中的一個支派,是佛教傳到西藏以後由宗喀巴大師創立的,形成的時間比寧瑪派、薩迦派、噶舉派等都要晚,格魯派的領袖是甘丹赤巴稱號持有人,而甘丹赤巴的職位是由選舉產生的,不是轉世繼承的,就類似於今天世界上的總統選舉一樣,宗喀巴大師是格魯派第一任的甘丹赤巴,第二任甘丹赤巴是賈曹傑·達瑪仁欽,第三任甘丹赤巴是克珠傑,第四任甘丹赤巴是拔梭·曲結堅贊,第一世的達賴喇嘛是他們的下屬,跟隨他們左右。但在後幾世的達賴喇嘛,竟然編纂出由達賴喇嘛指認甘丹赤巴的笑話。從六世達賴喇嘛以後,達賴本身就是凡夫,尤其是第十四世達賴,除了亂講經教,邪淫成性,就是滿身的病痛,如此虛潰垢障的身子骨,把論語哲句拿來亂拼湊組詞,一身沒有半點聖人的氣味,會有指認的能力嗎?

在西藏,各大教派並不是由格魯派統管一切,而是各派獨立自管的,比如,僅就教法而言,其它派都不同意格魯派的認知,格魯派主張中觀見,而覺囊派主張他空見,又如薩迦天津法王說:“格魯派認為佛看到痛苦,但我們薩迦派認為佛並沒有看到痛苦。”還有,供奉雄天護法的原因,就是起因於格魯派的僧人認為寧瑪派不屬於他們格魯派的體系,而很多人不學寧瑪的教法。這已經說明格魯派和其他教派的教法權力是各自獨立的,互相不服,所以才各自供奉各自的教派祖師。

所以,連格魯派的最高領袖宗喀巴大師都無權代表藏傳佛教其它教派,更況達賴喇嘛僅僅只是格魯派在前藏的一個法王,又怎麼能代表其他教派呢?

現在,大家普遍性地被導入了一個誤區,這個誤區就是:西藏一直是一種政教合一存在於藏族人政治、社會、宗教生活的傳統統治中,誤認為達賴就是政教合一的唯一最高領袖,其實,這是落入誤區而且是完全錯誤的。西藏的政教合一的統治方式,始於十三世紀,指的是一些有權勢的仁波且、喇嘛們在政治力量的支持下,利用佛教來支撐政治實施的一種方式,但是,這個統治者並不是只有達賴喇嘛。最早實行政教合一統治西藏的是薩迦政權,在忽必烈的支持下,1264年,八思巴身為元朝國師而兼任總制院院事,負責處理西藏地區的軍政事務,從此開啟了政教合一的時代,這個時候,連宗喀巴大師都尚未出生,根本就沒有達賴這個人的概念。爾後,帕竹噶舉首領絳曲堅贊於1358年廢除最後一任薩迦本欽,被元順帝封為大司徒,由此開始帕竹噶舉統治西藏的時期。大約在十七世紀四十年代,第五世達賴喇嘛引來蒙古軍隊和格魯派的軍隊聯合作戰,槍殺了許多無辜的生命,血流成河,消滅了信仰噶舉派的藏巴汗的軍隊,從而建立甘丹頗章政權,從此才開始由格魯派主管西藏軍政事務。

但是,在薩迦、噶舉或格魯擔任這種統治者的角色的時候,只是在政治上統治,而在佛學、佛法的修持和傳播上,其他派別是不受其管理和領導的。也正因為如此,才有薩迦政權、噶舉政權和格魯派政權的交替。

自甘丹頗章政權建立以後,直到第十四世達賴喇嘛逃出西藏,在這三百年的時間裡,除了第五世、第七世和第十三世達賴喇嘛掌握過西藏政教實權、擔任過西藏政教合一的領袖以外,其餘歷世達賴喇嘛在位時,他們只有佛教裡的職務,也就是只是擔任格魯派在前藏的法王,而西藏的政治實權掌握在蒙古汗王、噶倫或四大林的攝政活佛手中。

由藏傳佛教和西藏政治的歷史,我們就明白了事實真相就是:從政治上來說,只有第五世、第七世和第十三世達賴喇嘛擔任過西藏的政治領袖,從佛教上來說,第一世達賴喇嘛根敦朱巴、第二世達賴喇嘛根登嘉措都不是格魯派的領袖,第三世達賴喇嘛索南嘉措才第一次成為格魯派的領袖甘丹赤巴,爾後,第六世達賴喇嘛背叛釋迦牟尼佛教誡,流連花街柳巷,破了不可赦免的比丘戒,犯“波羅夷”罪,成了佛教的叛徒,被格魯派免除了達賴的稱號地位,依戒律法規已打入惡道,被各大教派看為荒淫無道的醜聞。依據破比丘戒的鐵定戒規,破戒之人必墮地獄,而依密宗根本十四戒的第一戒,凡依止達賴的人,也會同擔罪業。我想國際佛教僧尼總會應該非常清楚戒律。故第六世達賴喇嘛已經打入金剛地獄中,屬於無間罪業,永遠出不來了,因此根本就沒有第七世到第十四世真的達賴喇嘛,本身都是假的了。正如宗喀巴大師經云:“達賴六世,班禪七世,不復再來,六世以後,系譜混亂。”所以,自那個時候起,實際上就根本沒有達賴這回事了,就是有,也是只有達賴之名稱,而不是真的達賴。就算退一萬步說,把假的認做真的吧,從第六世達賴喇嘛到第十二世達賴喇嘛,他們都未曾受封甘丹赤巴稱號,第十三世達賴喇嘛被封為“護國弘化普慈圓覺大師”,掌管政教,但仍是格魯派前藏法王。格魯派在後藏的領袖是班禪,在蒙古的領袖是章嘉呼圖克圖,達賴喇嘛管不了後藏,也管不了蒙古格魯的教法,只是格魯派在前藏的領袖,離藏傳佛教領袖還差得太遠。

對達賴喇嘛,大家明白,犯了比丘戒,全戒已破,會是什麼惡果。現今之第十四世達賴喇嘛,於1940年坐床時,西藏政權掌握在第五世熱振活佛手中,後來由達扎·阿旺松繞等人攝政。195010月,達賴喇嘛開始親政,學習處理政教事務,但主要時間仍是用於學習,準備考格西,因為只有考上格西後,才有可能被選為甘丹赤巴(格魯派領袖)。達賴喇嘛在1956年至1959年間還短暫的被中共任命為西藏自治區籌備委員會主任,在1959年春剛剛考上格西幾天,還沒有通過選舉為甘丹赤巴(未登上格魯派領袖的王座),就離開西藏本土了,暫住在租借的印度的土地上,成立了個別少數西藏人的流亡政府,因此,自那個時候起,他就已經離開前藏,不再是前藏的法王了,而是西藏流亡政府的政治領袖,這時達賴喇嘛既代表不了前藏,更代表不了整個格魯派,因為格魯派領袖還有班禪和章嘉,佔去了三分之二,夏日倉和阿嘉在青海也分化了一少部分格魯的權力。格魯派永久的總領袖是格魯派的創始人宗喀巴大師,不是第十四世達賴喇嘛。而且,連宗喀巴大師都不是藏傳佛教總領袖,達賴喇嘛就更沒有資格擔任寧瑪、薩迦、噶舉、覺囊等藏傳佛教派別的領袖,位於世界各地的禪宗、淨土、雲門、曹洞、溈仰、唯識、法相、華嚴、律宗、小乘等佛教派別與達賴毫不相干,所以,整個世界佛教的領袖,達賴喇嘛連邊都沾不上,在佛教中,十四世達賴只不過是一個滿身血腥、邪說惑眾的假達賴而已,哪怕就是六世之前的正統達賴喇嘛,都代表不了世界各地的僧尼和在家佛教徒,因為他不是很多佛教宗派的祖師、領袖,正如第三世多杰羌佛說:“我雖然被認證為第三世多杰羌,但我只是眾生的鋪路石,眾生的奴僕而已。我們世界佛教唯一的領袖,是釋迦牟尼佛!”

六月評、達賴喇嘛以藏傳佛教領袖自居,卻無法證實領袖的權威,假的,丟臉,只有騙人的能力。

對於達賴以佛教領袖自居的冒牌行為,或是真正佛教領袖的身份,輕易就能證實。是真是假,是冒稱矇人還是實質權威,完全可以清清楚楚。很簡單:

國際佛教僧尼總會應正式行一份公文,公佈於全世界佛教界,向達賴及其流亡政府機構提出:如果達賴喇嘛以及他所統領管轄的機構不承認他自己只是藏傳佛教一個格魯支派的三分之一領袖,而是世界佛教領袖,那我們暫且不讓他來證明世界佛教領袖的地位了,這是想都別想的笑談,因為冒牌的佛教領袖根本就不是天主教的梵蒂岡教皇地位,假的就是假的,真的就是真的,只要達賴能證實他的流亡政府和他本人是有權管整個藏傳佛教的,只要他能證明得了,你們國際佛教僧尼總會,包括我,就承認他是整個藏傳佛教的領袖。證明很簡單,不需要他把全西藏、整個藏傳佛教的大仁波且們寫下來,而只是請達賴喇嘛或他的流亡政府,給那些為第三世多杰羌佛寫過認證、恭賀的人發一道公開命令,如給第四世多智欽土登成利華桑波法王、貝諾法王、阿秋法王、吉美多吉法王、公保·都穆曲傑法王、多傑仁增仁波且、夏珠秋楊仁波且、阿旺班瑪南加法王、楚西法王、達龍哲珠法王、仁增尼瑪仁波且、鄔堅喜饒喔修喇嘛、薩迦天津法王、薩迦達欽法王、夏瑪巴攝政王、嘉察國師、唐東格博仁波且、敏林堪欽仁波且、康卓仁波且、冉江仁波且、寧瑪東藏法王、綠寶冠杰仲法王、洛卓尼瑪仁波且、佐欽法王、噶諾仁波且、洛昆桑仁波且、班瑪洛珠仁波且、宗康法王、賽巴仁波且、俊麥白瑪多傑仁波且、昂旺欽哲仁波且、雲登降措仁波且、藏夏仁波且、班達土登格勒嘉措仁波且、孟嘉仁波且、白瑪榮珠仁波且、昂文扎巴仁波且、東朋仁波且、索切仁波且、索瑪仁波且、唐讓嘉瓦仁波且、格謝仁波且、薩迦俄巴仁波且、土登晉美仁波且、格勒桑布仁波且、洛珠降措仁波且這些為第三世多杰羌佛寫了認證、恭賀文的法王、仁波且們下一道公開的流亡政府或達賴喇嘛本人的指示,文件中點出他們的全名,一個字、一個人都不要漏掉,明確說明你們這些仁波且們沒有認證權、沒有恭賀權,要他們公開承認達賴喇嘛是他們的總領袖、他們認同達賴喇嘛流亡政府的決定,說他們自己服從達賴的命令,確實無認證權、無權寫恭賀,給第三世多杰羌佛寫的文證是無效的,因為他們不具認證活佛的資格。只要達賴喇嘛發出這份文件,或者其流亡政府的宗教與文化部發出這份文,並且得到這些被點名的人的全部認同,還不需要全部藏傳各大教派的大德們的認同。那國際佛教僧尼總會就權且認可達賴喇嘛是藏傳佛教的總領袖。如果達賴喇嘛只是在世界各地,以藏傳佛教領袖自居,沾沾自喜矇騙大家,講假話給大家聽,而不敢發出這樣的文件,那就證明達賴喇嘛和其流亡政府在藏傳佛教中不具領袖政教地位、不具權威定性,而是以其自居來蒙蔽世人,欲使世人信任他為世界佛教領袖。世上信奉他的人們,我請你們好好想一想,達賴如果連這點都做不到,那絕對是騙你們的假佛教領袖。還不用說世界佛教了,單就藏傳佛教各大教派中,僅就為第三世多杰羌佛寫過認證和恭賀文的仁波且們,認不認同達賴喇嘛的宗教地位,任何人都可以從這個結果看到真相——一個假的藏傳佛教領袖達賴。

相反,第三世多杰羌佛獲得的認證和恭賀已經在《第三世多杰羌佛》一書中刊出,發行全世界一百多萬本,凡認證恭賀的法王、仁波且們,都收到了大量書籍,出版發行公佈於世已經四年多了,至今為止沒有收到過一份不承認的告訴,難道這是假的嗎?是達賴和他的機構誣陷的那樣沒有寫過認證恭賀嗎?

七月評、達賴喇嘛及其流亡政府不通宗教笑掉牙,胡亂行文編假話

達賴喇嘛西藏宗教基金會和達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部,都是不負責任、想怎麼說就怎麼說的政治機構,這個政治機構完全不顧因果事實,是真是假,先說出來了事。比如,在法庭上,達賴喇嘛西藏宗教基金會說:“因西藏傳統為‘政教合一’之國家,故西藏宗教基金會在台灣不論是針對西藏政治、或宗教等對外發言,均屬代表西藏之權威發言”,因此在法庭上,達賴喇嘛基金會自然位居代表權威發言說:“藏傳佛教中沒有多杰羌佛這個傳承”(由於他們不通宗教,所以我們只說他們是政治機構)。可是,稍微有一點佛教知識的人都知道,所有佛教教法都來源於多杰羌佛,如大聖德卡魯仁波且說:“皈依時,薩迦派和噶舉派一樣,都以金剛持為根本上師。”寧瑪派的最高佛法大圓滿,就是傳承於多杰羌佛,而格魯派的皈依境中,宗喀巴大師頭頂上,排在第一位的就是多杰羌佛和文殊菩薩,噶舉派的始祖也是多杰羌佛,很多藏傳佛法的儀軌,都要恭敬讚頌多杰羌佛。達賴喇嘛基金會在法庭上說假話、用矇騙性手段定義,被當庭揭穿,十分難堪。可是,達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部在其2012327日的文中為了解套,又換一種說法,兩者互相矛盾,毫無可信度。該文件說:金剛持佛是歷史上真實存在的釋迦牟尼佛出現在密續中的一種化身形式,在我們佛教的傳承歷史中,從來就未曾有過任何人被認證為這尊本初佛(本文作者注:此處文中的本初佛指持金剛、多杰羌佛、金剛總持)的轉世,金剛持佛一直都被解釋為是釋迦牟尼佛的上師”請注意,僅就簡單的一份文件,幾行字,前幾句說多杰羌佛是釋迦牟尼佛的化身,後幾句就忘記了自己在前面說的話,竟然把多杰羌佛說成是釋迦牟尼佛的上師。既然是自己的化身,又怎麼成了自己的上師?這不是胡言亂語嗎?既然法定為本初佛(原始佛),又怎麼會是後面覺悟成佛的釋迦牟尼佛化身的呢?那釋迦牟尼佛不是更早的本初佛嗎?到底哪一個是本初佛?國際佛教僧尼總會對此文件的評鑑說得很好:“根據《大圓滿廣大心要傳承次第》,多杰羌佛是阿彌陀佛的上師,而釋迦牟尼佛成佛的時候,祂在阿彌陀經中說:阿彌陀佛是在無量劫過去所成的佛。請大家注意,阿彌陀佛成佛的那個時候,釋迦牟尼佛還沒有成佛,釋迦牟尼佛連佛都還沒有成,又怎麼能化身多杰羌佛而且去教阿彌陀佛呢?”這就是達賴及其基金會顛三倒四、謗佛胡說的教義,誤導大家的知見,引導大家生長黑業。我沒有誹謗達賴喇嘛及其機構,我照事實在說,如此教理,實在是侮辱了藏傳佛教啊。

八月評、達賴喇嘛及其流亡政府無資格管理藏傳佛教

西藏流亡政府是達賴喇嘛到印度後成立的一個少數人的政治組織,是僅代表達賴喇嘛本人及其少數人的政治機構,所以藏傳佛教的大聖德、藏傳最高佛法龍欽寧體大圓滿獨掌人第四世多智欽法王土登成利華桑波和甲扎法王等才不認同達賴喇嘛的政教合一,不與達賴喇嘛來往。達賴喇嘛在佛教上統領不了其它藏傳佛教的教派,所以,達賴喇嘛的政治機構與佛教毫無關係,因為不懂宗教,不具備領導宗教、管理藏傳佛教的資格,更沒有資格統領世界佛教事務,只有在流亡政府的管轄區內,有政治發言、定奪策略的資格。正如國際佛教僧尼總會在公告中所說:“我會是在美國的國土上,是美國國家、美國政府管理,遵守美國憲法和法律,根本不認同達賴喇嘛流亡政府和達賴喇嘛本人深受到美國來干預我們屬於美國國土上的一份子,休想強加流亡政府的所謂政策,破壞我會總導師形象。”你們說得對,國際佛教僧尼總會是堅守戒律、依教奉行、行善布施、利益眾生,只服從於美國的憲法、按美國的法律行事。達賴喇嘛的流亡政府不知自己的權限範圍,竟然將手伸到美國,對美國政府管轄的機構指手畫腳,大言不慚侵犯主權,不知羞恥,誹謗國際佛教僧尼總會的總導師第三世多杰羌佛,說什麽對第三世多杰羌佛的認證承不承認。國際佛教僧尼總會還不承認由五世熱振活佛認證的第十四世達賴喇嘛呢!“國際佛教僧尼總會是美國管的一份子,不是他流亡政府的成員,不在他的管轄區域內,不承認什麼流亡政府,這個沒有國土、沒有公民、沒有藏傳佛教管理權、沒有世界佛教管理權的政治機構,無權指使美國管轄的國際佛教僧尼總會,無權過問國際佛教僧尼總會的總導師。僧尼總會位處在台灣的聞法機構等,屬於台灣公民,也只是台灣的一份子,達賴喇嘛流亡政府無權越線指揮台灣公民依照達賴流亡政府的文件作為政策方針定性。國際佛教僧尼總會認同藏傳佛教的其它各大教派所作的認證、恭賀,不認達賴喇嘛作為格魯派只佔了三分之一領袖說的話。”當然,也許有些恐龍法官會與達賴同流合污,與犯下密宗戒的無間地獄種子同出一氣,他們是非常可憐的,因為他們不懂密宗鐵定戒十四戒之第一戒,站在維護破戒者的立場,必然招致同擔罪業的悲慘報應結局,打入三惡道中。

九月評、達賴喇嘛是聖者還是非常低智的凡夫?

由於達賴喇嘛所管屬的機構不顧事實,憑空編造假話,欺人太甚,而達賴喇嘛泰然自若,置之不理,連一個正當的好人都不如,因此,我提供給國際佛教僧尼總會他的一小部分極端幼稚寡聞的混亂講說,讓世人初步了解一下,達賴喇嘛連基本的智慧都非常欠缺。他開示的書籍,主題含糊不清,法理混亂無章,語句渾濁,利用背誦祖師們的論說、斷章取義摘抄詞句、以生澀的用語編纂來掩蓋自己的無知,所問非所答,東拉西扯,脫離主題,錯理交混、語無倫次,口口聲聲說五明,其實根本不具五明功夫,拿不出五明實際成果一條一項擺在大眾面前讓大家看到。這是菩薩嗎?觀世音菩薩的化身就這麼低智能、連五明都不全嗎?《菩薩持地經》說“此五明處。菩薩悉求。”達賴無五明,與菩薩不沾邊,乃至到了連基本常識都膚淺的地步,難道不值得思考達賴喇嘛是假的達賴喇嘛轉世的嗎?他的論著糟糕透頂,只能矇騙不懂佛教教法的人,尤其是西方的善良人士。我在此僅舉二十例說明,暫不把他的全部開示拿來評判。

1.       既然流亡政府的宗教與文化部在2012327日的文件中明文確定說:“從來就未曾有過任何人被認證為這尊本初佛(本文作者註:此處的本初佛即指持金剛,多杰羌佛),那為何達賴喇嘛在他公開發表的“達賴喇嘛尊者關於轉世的公開聲明”中稱自己為“持金剛第十四世達賴喇嘛”?竟然冒稱自己是持金剛?!請大家想一個疑點,從達賴喇嘛的歷史至今,確實從來就沒有人認證過達賴喇嘛是持金剛(多杰羌),就達賴喇嘛自己的流亡政府的宗教與文化部的文件都明文說了“從來就未曾有過任何人被認證為(持金剛)”既然沒有過,那達賴喇嘛的持金剛這一身份清清楚楚用白紙黑字寫在他的聲明上,這又如何解釋?這不明明白白是達賴喇嘛在自稱嗎?當然,沒有被認證又自稱,這不是騙,難道是不騙嗎?也許達賴喇嘛的相關機構為了解套,可以藉口說是他人恭敬尊稱,那達賴喇嘛為什麼要接受呢?為什麼不把這個文字身份刪除呢?這是一份嚴肅的聲明,不是兒戲!這不是存心以持金剛身份自居嗎?不是乘機冒牌嗎?這無疑是在侮辱佛陀。就算現在有人幫著補幾份認證,可惜太晚了,因為在這之前沒有公佈過任何認證書認證了達賴喇嘛是持金剛!就算現在有人認證,達賴若是持金剛,多杰羌佛持金剛比菩薩的智慧高得太多,菩薩都要具五明,持金剛更要具五明,而達賴的五明在哪裡?五項成果擺出來讓我們看看?持金剛沒有五明,大牙都要笑掉!尤其是沒有人認證而達賴喇嘛又稱持金剛,什麼樣的人才會這樣做呢?請問世人,這不是騙子行為是什麼?一個沒有人認證的偽假持金剛,見到歷史上獲得最多認證、恭賀的合法持金剛,於是乎,達賴喇嘛的機構就出言誹謗,這道德天理何存啊?這是什麼行為,我也無法落筆了。就以上證據說明,達賴喇嘛流亡政府的宗教與文化部所發的文、所說的話,純屬自相矛盾,假話連篇,毫無價值,不堪一駁,矇騙世人露出馬腳還不自知!從來沒有人認證過,卻鑽出了一個“持金剛第十四世達賴喇嘛”,這是不是曠世謊言呢?我不會作污衊誹謗之事,只講事實,達賴喇嘛的智力比普通人還差!

2.       達賴喇嘛在他的《開啟智慧的第一堂課》書中第8頁說:如果嬰兒對母親沒有親密感或情感,也不會去吸允乳汁。

自己不懂,還把做母親的人當成傻瓜,事實是嬰兒肚子餓了就會吃奶,包括用毫無感情的、剛從市場上買回來的牛奶瓶,不但不是母親的奶,連人奶都不是,嬰兒也會吃得很香。

3.       達賴喇嘛在他的書《慈悲的力量》第一章中說“‘心靈這個名詞是指人類基本的良善品德而言,包括:仁愛、合群、誠實、自律以及由善行所適當指引的才是,這些都是與生俱來的本質,並非後天所培養出來的德性

稍有知識的人都能看出達賴的立場。請問達賴,如果“心靈”這個名詞就是指人類基本的良善品德而言,那麼自私、嗔恨、貪欲、恐怖、殺戮等等醜惡行為就不是“心靈”所造作的嗎?如果心靈只會造善業,不造惡業,那惡業不是從心靈處誕生的,就根本沒有第二處可誕生。達賴的說法太幼稚無知。再者,如果善的德性都是與生俱來而並非後天所能培養,那修行怎麼能結成善業的福德呢?難道釋迦佛陀教眾生修行是騙眾生嗎?達賴猖獗到侮辱佛陀的程度!不要上了達賴妖言邪說的當!善良的人們,聽達賴的話是違背佛陀教戒,是要墮地獄的啊,因為反對佛陀教戒是屬於闡提!更何況達賴除了教義糊塗、謗經辱佛,就是一身黑業病痛,他比得上釋迦佛陀的一個指甲蓋嗎?我們不依佛陀說的,而要依他、相信他的邪說、相信後天修不了德性嗎?善良的行人們,我們之所以學佛修行能解脫成就,全憑修行才能培養得出後天的德性,成熟善業的結果,福慧的圓滿。照達賴的說法,大家都不要培養良善品德,讓世上的人個個成為張牙舞爪的豺狼、無惡不作的混徒!這是波旬魔王的斷善論!

4.       同樣在《開啟智慧的第一堂課》這本書的第33頁,達賴喇嘛引用說:佛教的包含心智和情緒

佛教的心是指如來藏心,是不生不滅的真如,如以古德所講的心智和情緒來理解,那就成了附佛外道了,心智和情緒非為一體,心為菩提妙心不滅法身,智乃真空妙有之用,而情緒則是相對緣起所生,始發無明惑業之表顯,是生死煩惱之根。如此誤導佛教徒,實在可憐。

5.       達賴喇嘛在《開啟智慧的第一堂課》第123頁中說:能清楚的看到諸法的世俗諦和勝義諦稱作法身

這樣的證悟,實在只能是迷惑外行人的外道。清楚的看到二諦,難道不是由意識來分別才知道清楚的結果嗎?沒有意識分別又怎麼辨別得清楚呢?法身無相,緣起性空,如如不動,何來分別意識之用?

6.       在《開啟智慧的第一堂課》第130頁,達賴喇嘛又說:大慈悲意指佛陀的心只是想著:我要度一切眾生走上正道

達賴喇嘛的認知是侮辱佛陀的劣行。首先,大慈悲不只是心上想著,而是心語意絕對無我利益眾生,引導眾生成就解脫。而且,佛陀的心是遍智無量,全知起用於大慈悲,絕不是達賴喇嘛誹謗佛陀的只是心想著,而不落實於行。更況大慈悲,也不是只有佛陀具備,大菩薩們都有大慈悲,大修行人也發大慈悲,每個宗教都主張大慈悲。

7.       達賴喇嘛在20081024日發表在第十四世達賴喇嘛官方國際網站的名為“人性與世界和平”的文章中說:慈悲的理論基礎是每一個人都想逃避苦難,求取快樂。

請注意,逃避苦難、求取快樂這兩樣的理論基礎是我執生發的自私欲。由我執而生發保護自我,由我執而生發執取快樂,是無始煩惱障惑業之因結成的欲果。慈悲的理論基礎是利他善行,不是逃避苦難、求取快樂,這是完全不同的概念。達賴不懂裝懂,胡編亂湊。

8.       達賴喇嘛在《開啟智慧的第一堂課》第35頁說:“佛法的精義是,一個人已經瞭透了他的苦因,從而能夠告訴別人這些苦因的生起。

達賴亂講佛法,引人入歧途。佛法的精義不是已經瞭透了苦因而告訴別人苦因的生起,佛法的精義應該是因果修行。如果只瞭透了苦因、知道苦因的生起,不依佛陀教誡修行,超脫不了苦因的束縛,就證不到無為的涅槃,將會帶著瞭透的苦因照常是墮落輪迴的眾生,帶業受苦。

9.       達賴喇嘛在《幸福》這本書第123頁上說:一切眾生都曾在地球上經歷過50億年的演化

達賴喇嘛這是沒有悟到佛法真理、沒有證量觀照的說法,請問:50億年前地球上有眾生嗎?如果沒有,眾生從何而有?突然一天就有了嗎?如果有,那就不是50億年之後才有的。他不懂得真理,而真理是一切眾生之存在都是無始的。

10.   達賴喇嘛200143日在台灣的林口體育場講心經,文中說:佛出定後認可菩薩所說,歡喜讚歎。

達賴不明佛法真諦,佛已證到無上正等正覺的全知涅槃,圓滿三身四智,遍智無量,達賴竟然摘取錯誤論調,把不來不去的如來佛陀,說成菩薩、阿羅漢,需要做功課、練習定力,有出定入定之別!於入而出,是為分別取捨之掛礙,這是釋迦牟尼佛的無上正等正覺嗎?

11.   在達賴喇嘛的《藏傳佛教世界》這本書的第9頁,達賴喇嘛說:“佛陀從一開始就是一個普通人,如你我一般,有著人類的缺陷和弱點。

這是典型的謗佛!釋迦世尊降世的時候,自行七步,一手指天,一手指地,說:“天上天下,唯我為尊。三界皆苦,吾當安之。”請問,這是普通人能做得到的嗎?就是你達賴喇嘛本人,剛出生的時候,就下地走了七步嗎?你能說話嗎?你只能哇哇大哭。況且,經書上記載,釋迦牟尼佛從多劫以來就是忍辱仙人,哪裡又是普通人呢?達賴你謗我們都可以,請你不要謗佛啦!而達賴喇嘛在其同一本書的第56頁又說:通常我們訴諸於更高層次的神,像是比我們更有法力的佛祖、菩薩和其它。在這裡,佛陀在達賴喇嘛的說辭中又不是普通人,而是更高層次的神了,達賴喇嘛自己說話,前後矛盾都不知道。

12.   達賴喇嘛在他的《西藏佛教的修行道》一書中寫到“證得佛語”這一章節的全部內容是:“證得佛語   事續提到二種持咒的方法:一種是金剛唸,意思是靜靜地唸,只有自己一個人聽到;另一種是意唸,意思是不出聲,只管想咒語的聲音。

如果這樣持咒就能“證得佛語”,讀者請你和你父母、子女全家都照達賴說的,關上房門持咒,這樣你們全都證得佛語了!佛語是圓融無礙的,你們也就圓融無礙了,跟釋迦牟尼佛一樣鑽進一微塵中發微妙音;你們的小孩也不需要讀書,關門一唸咒就成博士後水準;律師都不需要學法律,一唸咒就辯論無礙,因為有佛語了嘛。達賴完全是在狂惑眾生!

13.   達賴喇嘛在2008121日發表在第十四達賴喇嘛官方國際網站的名為邂逅科學的文章中說西藏佛學的根源,是早年印度的那爛陀寺佛學院(Nalanda school)。當時學院裡的大師都依照佛陀告誡的原旨,以嚴厲的方式來檢驗、批判佛陀教導的東西。

達賴將那爛陀寺的大師們都說成了邪魔,竟然批判佛陀!祖師們最多是菩薩,有什麼資格證量批判佛陀?那爛陀寺的大師們是研究、躬行實踐佛陀的教導。如果佛陀的教導還需要凡夫檢驗批判,那就說明佛陀不如凡夫,達賴這是謗佛惡貫成性。佛陀是無上正等正覺,遍知無量過去、無量現在、無量未來,菩薩羅漢們都只能依教奉行,凡夫有什麼資格批判佛陀的教導?我們要批判的是波旬魔王的魔說,是達賴這類的謗佛害眾生的邪說。我相信,只要有人跟著依附達賴搖旗吶喊、吹噓讚歎,必將墮無間地獄,看了“密宗根本十四戒”中與謗佛人在一起的下場就知道了。

14.   達賴喇嘛在20081024日發表在第十四世達賴喇嘛官方國際網站的名為人性與世界和平的文章中說:“現在,人們的教育程度空前,可是,教育普及並沒有產生好結果,卻只有精神上的不安於不滿。毫無疑義,物質發展與科學技術都在不斷增進,但是這太不夠了,並沒有為我們帶來和平、幸福,或者消災。

請問世界各地的教育家、科學家,你們對達賴這種說法作何感想?難道你們真的認為達賴喇嘛拿到了諾貝爾和平獎才是帶給人類好處嗎?請達賴回答,如果教育普及帶來的只有不安與不滿,那達賴為什麼鼓勵你的親眷後輩讀書上學?如果物質發展與科學技術沒有為我們帶來和平、幸福或者消災,那汽車飛機帶來的便行之福算什麼?電話電腦網絡帶來的便利交流之福算什麼?視訊科技帶來的開闊眼界之福算什麼?美國向非洲災民空投物資糧食不是和平消災嗎?高科技熱感應探測器從地震中救出了那麼多生命,不是和平消災嗎?醫療科技為達賴你治肝病、腸病、髒病保了你的命,你怎麼不用你的假佛法時輪金剛把你的病災消除呢?以此為例,誰跟你學佛法,都保不了他們的身心健康!達賴一面享受著教育、物質、科技帶給他的和平幸福,一面卻裝腔作勢認為他才是帶來和平幸福的諾貝爾得主,把教育家、科學家、技術發明者批得沒有價值,這真是把老百姓當成了傻瓜。

15.   達賴在很多書中,很多場合告訴眾人“佛教是無神論”,卻又常常講到這樣那樣的“神”,比如他去印度前供奉的護法神“俱力護法神”“乃瓊護法神”,後因出走不利而責怪這兩位護法神,改為供奉“雄天護法神後又批判雄天護法是邪神。他還在“守護西藏之護法神的勸勉祈請文”中寫道:“……守護邊中境域彼和彼,住行之地方與土地神,特長壽五天女地母眾,世間九神尊者護法眾,威猛護藏護法神親眷,因憂召請臨此為賓客……

俱力護法、乃瓊護法、雄天護法、土地神、五天女地母、九神尊者護法眾、護法神親眷,這些全都是神,都是達賴敬拜過的對象。如果佛教如達賴所說是無神論,那麼達賴敬拜諸神是裝樣子給眾生看的嗎?達賴一邊說佛教是無神論,另一邊又忘記了自己的說法,不但說有神,還供神、求神保護。更為奇怪的是,達賴號稱觀世音菩薩,觀世音菩薩還不如這些神的威力大嗎?觀世音菩薩還要請求這些神來保護嗎?也不拿個鏡子照照他達賴那副嘴臉。觀世音菩薩是何等莊嚴!正如一位老喇嘛說:“達賴書上的圖片和他在錄像中的動作、講話,大家自己去看,獐頭鼠目,岩額頭、猩猩腮,凹眼刁毒獸中猩,哪裡有絲毫佛菩薩的莊嚴德相!”難怪一位九十多歲的高僧問我:“你看達賴像誰?是不是非常像山里的大猩猩?你仔細觀察,他在很多電視、錄相裡面都做出抓耳撓腮的猩猩動作,不僅他的神態、面相跟猩猩完全一樣,甚至還發出唧唧叫聲。我告訴你,他是一千七百多年前的一隻猩猩精。我用西藏密宗占卜法對他進行過不下十次神諭占測,驗證了他貌是、形是、神是、性是、家族是。當時我在神諭問卜,得出的結論是他的種族全部在世的只有一千一百多口,我疑惑不解,藏民族哪裡才一千一百多口人呢?而且大多數的藏民都善良、大方、莊嚴,與達賴完全不同。過了二十幾年之後,前段時間我從錄影帶中發現,實在不對頭,為什麼達賴就是像一隻老猿猴?因此,我又再一次神諭問卜,並到拉姆拉措湖觀湖,最後,經十次問卜,結果同樣,他的種族在世的只有八百多隻了,原來,他不是人,而是一隻大猩猩。但是,大猩猩到處都是,很多動物園都有,世界上怎麼會只有八百多隻大猩猩呢?實在奇怪,但是,達賴確實是一隻猩猩精,這是無可置疑的。你們最好在錄像帶中看他這些動作表情。”高僧說:“不用怕他,只要持唸南無阿彌陀佛和南無觀世音菩薩,他就無法對你們下手了。”最近一兩年,達賴又改變了說法,比如他於2011319日在達蘭薩拉的一個講話中稱他自己是第五世達賴喇嘛的轉世。如果是第五世達賴喇嘛的轉世,那現在的達賴就應該是第六世,而不是第十四世。再者,就憑你達賴這一世那麼低層次的佛學修持,僅就此文所批點你的二十題,就足以說明是低劣凡夫學問,竟自稱是第五世達賴喇嘛的轉世,無疑是侮辱了第一世到第五世達賴喇嘛。其實,最正確的就是,達賴是大猩猩第二世!

16.   200511月,達賴喇嘛在美國華盛頓“神經科學協會”年會的開幕演講中說:“僧侶不茹素,如何修慈悲心,過去西藏沒有蔬菜,只好葷食,但殺生時全家都要持六字大明咒。現在藏人有菜吃,就沒有必要葷食了。”

讀者請注意,修悲心,不是葷食和非葷食能代表的,而是將眾生視為親人,絕對從內身心、外行為如實自然的慈悲,沒有半點強加控制。如果按照達賴說的,有蔬菜吃就沒有必要殺生,無蔬菜吃就只好殺生,那比如有一群狼,他們有動物肉吃就不吃人,沒動物肉吃就只好來吃人肉,有一天你的丈夫和兒子在家,有五隻狼衝進你家把你丈夫兒子的喉管活生生咬斷,一邊咬一邊哼啊哼地叫,腸肝肚肺都撕出來一口一口吃得很香,你認為這樣可以嗎?達賴講得很好嗎?要知道狼哼哼哼地叫是在持六字大明咒哦!讀者你願意把你的丈夫(妻子)兒子給狼吃嗎?再有,達賴說殺生時全家都要持六字大明咒,那現在我們不用一家來持六字大明咒,我們用兩家來持六字大明咒,然後把達賴殺了,或者把達賴的親屬殺了,達賴一定很願意吧?因為我們兩家人為該殺的達賴持了六字大明咒啦。這也是修慈悲心嗎?眾生就該殺、達賴就不該死嗎?達賴不是邪僧惡行嗎?他無疑是在眾生面前誹謗觀世音菩薩,他的意思是:是六字大明咒要你們死的,觀世音菩薩的六字大明咒就是眾生的死神!

17.   達賴喇嘛在20066月香港亞洲周刊專訪中,對記者說:我要強調的是,我們是佛教徒,不能大量傷害生命”。又說:“我在六五年曾戒過肉,二年後肝有問題,醫生建議吃肉,我吃肉非常少。

達賴說佛教徒不能大量傷害生命,意思是少量傷害生命就可以了?達賴的意思是他吃肉少就沒有罪,吃肉多的才有罪。請問顯密二宗大乘小乘的高僧們,是不是吃少量的肉就是應該的,就不是破戒比丘?達賴的意思是他比釋迦佛陀高一籌,釋迦佛陀的定義不算數。當然,達賴是連佛陀教法都要篡改的人,他自己都說他是半個佛教徒,另一半是馬克思共產主義信徒,其實,他根本就不具備一半佛教徒的成分,因此佛法的戒律對他來說無非是掩人耳目的遮羞布而已。正因為他沒有真正佛教徒的戒律成份,所以為了保他的肝,達賴要吃眾生的肉,所以為了保他的半個共產主義信徒,達賴要殺害眾生,都知道共產主義是通過武裝、通過革命奪取政權,這也就不難說明,為什麼達賴一半披著佛教外衣以掩世人耳目,另一半卻購買槍支,組織武裝準備革命殺戮妄圖奪取政權,比如策劃暗殺不丹國王就是其中一例,毫無佛教徒的慈悲之心,難怪眾生去自焚燒死了慘不忍睹,達賴竟說那是“有勇氣”的、但效果還做得不夠。難道要全西藏的人都去自焚才夠嗎?

18.   達賴喇嘛在《達賴生死書》《藏傳佛教世界》《西藏佛教的修行道》等他的許多書中鼓吹男女雙修法,甚至在《西藏佛教的修行道》“女性與佛教”這一章節中說:“在無上瑜伽續中,即使是第一步的接受灌頂,都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦。”還說:“當一個人在動機和智慧上的修行已經達到很高的階段,那麼就算兩性相交或一般所謂的性交,也不會減損這個人的純淨行為”“對異性微笑,進而想牽手、觸摸乃至最後想望性的結合”“而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律”“具有堅定慈悲及智慧的修行者,可以承載修行之道上運用性交。

無論是瑜伽密續還是達賴的論辭,都存在著荒淫無道、醜惡低級骯髒的破戒淫惡行為!所謂雙身法,無非是色狼妓女、烏合醜態的地獄種子!正因為這些齷齪惡行,才看不到達賴有佛陀正法教導出的五明成就,只會空說五明,實際展顯不了五明,只有愚癡混詞,亂七八糟,摘要拼湊,毫無實證聖量所顯!而女信眾們,你們如果皈依達賴、向達賴求法,你們必然被世人誤會為骯髒的女人,因為達賴說了“即使是第一步的接受灌頂,都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦”,這無疑是說明你們也被達賴交抱過。請原諒我引用了達賴的污髒語言。

我讀到過第三世多杰羌佛的《解脫大手印》觀點,在《解脫大手印》“特別要注意的十點”中說:“密宗男女雙修之法流傳於世,圖文成書發放亂性,幾成邪惡風氣,已經讓很多人理解誤導借用其名義以行邪惡淫蕩污髒之實,反之則現實中大家看到所謂修雙修者,一個也找不到有實證功夫。”偉大的第三世多杰羌佛說得對,我考證了,現實中事實就是這樣,這些人確實沒有實際的佛法證量,而只有貪色成性、詐騙錢財、破壞釋教的罪惡行舉。第三世多杰羌佛明確批判反對密宗雙身法,讚歎釋迦牟尼佛如來正法,現在我知道了,原來是擋了達賴之流的荒淫之路,再加上第三世多杰羌佛五明高峰頂級樣樣齊全無缺,一個人隨便拈來就創造了三十大類成就,而且還只是第三世多杰羌佛的點滴展顯而已,而達賴連五分之一都做不到,這是事實啊!正因為如此才讓達賴這個空說五明的假聖人丟盡了臉,達賴之流才把第三世多杰羌佛當成仇敵。

19.   2012310日,達賴喇嘛在接受美國的中文媒體採訪時,談到近期藏人頻繁地發生自焚事件說:“如果我說自焚是錯誤的,這將會對自焚者以及自焚者的家人還有留下來的人造成很大的創傷。

天吶,請讀者你想一想:如果你要自焚,我們不能阻擋你,讓你自殺,因為阻擋你、讓你活下來,會給你和你家人造成很大的創傷。你說對嗎?這真是意想不到的言行,是什麼樣的人在講這個話呢?佛教徒都知道,自殺是要墮地獄的,因此,絕對不能自殺,要大悲救生,但是,達賴喇嘛竟然鼓動自殺,這又哪裡是一個佛教徒的行為呢?西藏幾十個人自焚了,全世界都在難過,都在呼籲停止自焚,而達賴卻認為自焚還不夠,說“自焚不會取得足夠的效果”, 這是慈悲的佛教菩薩嗎?他的效果是什麼?是佛教的成就嗎?不是。因為他根本就不是真正的佛教徒,而是一個搞虛假政治、以佛教遮身的騙子,你們聽他怎麼說的,他說:“如果我涉及其中,我退出政治的計劃就毫無意義。”在達賴心裡,人的自殺,急劇慘烈的自焚痛苦絕命還不夠效果,這一切都是他“政治計劃”的棋局!這是什麼人才有的言行,不是很清楚了嗎?支持謀殺眾生,鼓動眾生自殺,達賴喇嘛,就不要跟你提慈悲心了,你嘴裡說的慈悲絕對是騙人的,如果你是真正慈悲的達賴,為了取得足夠的效果,讓你的政治計劃很具意義,你應該自己來一個自焚,不要讓眾生犧牲痛苦,這多說明問題啊,你做不到!你蒙蔽了世人,你是為你個人的利益不惜草菅人命,讓他人拼命慘死,一個普通善良的老百姓都沒你這麼狠心,如此猖毒逆行的境界,說你是格魯派領袖,那真是丟盡了格魯派一千多年的顏面!格魯派就這麼糟糕嗎?

20.   達賴在2008年接受“台灣周刊”專訪時說:“比較慈悲的人,我希望自己是其中之一,像我,有比較柔軟、溫暖的心,我想這些人都因為母親充滿愛的照顧和餵奶,而經歷、感受到內心的平靜和滿足。”

請問達賴,墨索里尼、希特勒、賓拉登、薩達姆、卡布賈、達賴的好友麻原彰晃等,還有世界各地監獄裡的殺人犯,他們基本上都曾受過母親充滿愛的照顧和餵奶,怎麼還是成了兇惡殘忍的壞人呢?而十四世達賴,身為出家人,為什麼還是為了保自己的肝而吃眾生肉,且大言不慚毫無慈悲呢?為什麼達賴還要沒有蔬菜吃就只好殺害眾生吃呢?為什麼達賴殘忍地說不能阻止自焚者,還責備自焚效果不足夠呢?為了育養利益自己而剝奪眾生生命,難道這都是吃母奶造成的?

慈悲的人,兇殘的人,都是由多生累劫的善因惡因積聚造就而成,如果僅母親的照顧和餵奶就能造就慈悲的人,佛陀還說那麼多法教眾生修行積累善因做什麼?把大家趕回母親身邊吃奶接受愛的照顧就行了嘛。達賴裝腔作秀,摘抄那爛陀寺論師的論辭,拼湊成文,論句顛倒,邏輯混亂,張冠李戴,完全不懂佛法,以其語言生澀而糊弄信眾,所謂空洞理論卻成邪見充盈,最終毫無實際功夫。當然,理論必須用實際的成效所展現的果實來支撐,如果有實際成果支撐,也可以說明達賴的理論是另闢蹊徑的,達賴的實際成就境界在哪裡?如果達賴喇嘛擁有實際的成就境界,比如他在講拙火定,那他和他教的人能升溫多少度?他在講成就,他和他教的人開頂了嗎?能現見的科學依據在哪裡?他只能說些空洞話來讓大家聽不懂,認為神秘,只會講空洞五明,沒有實際成果,自己一身病痛,除了肝不好就是腸不好,髒病纏身,要不然就找女人來什麼“交抱”中成辦事情,這就是他的胡編理論支撐的成果嗎?我現在終於相信傳說中達賴是出錢在大扎倉買的格西學位,難怪他的學識只能摘抄論學又未能恰當安排、不對主題造成語無倫次、理相混亂的笑柄。

這類問題不勝枚舉,再加上達賴喇嘛只有五世熱振活佛的一份認證,而五世熱振活佛也是個凡夫,他是被達扎·阿旺松繞毒死的,凡夫怎麼認得出真聖者呢?更何況達賴早已在無間地獄,怎麼會有真達賴作為認證的靈童呢?因此,第十四世達賴喇嘛丹增嘉措絕不是真達賴。《因明入正理論疏》云:“菩薩求法。當於何求。當於一切五明處求。”而達賴智慧低得無法想像,胡說亂講,拿不出任何五明成果給世人看,就只因明邏輯都是混亂的,前言不搭後語,沒有任何聲明建樹,文章辯才不堪一擊,醫理不通,工巧可憐,稍有水準的凡夫專業人士就能把他比得一無是處,內明證量更是全無,連頂都沒有開,還是凡夫構造體,沒有一點拙火實際功夫,沒有一點三昧耶定,包括他教的徒弟也沒有任何功夫、成就展顯,太可笑了,竟然有人受他愚弄。如果是聖者轉世、菩薩再來,會理法錯綜百出嗎?會如此殘忍的對待眾生還美其名曰悲心嗎?而且,正如前面已經提到的,宗喀巴大師經說:達賴六世,不復再來。再看看歷史,第九世達賴只活了9歲,第十世達賴活了21歲,第十一世達賴活了17歲,第十二世達賴活了19歲,如果真是一個大菩薩來利益眾生的話,難道在他還沒有成年,或者剛剛成年、經論都還沒有學通、還沒有開始渡眾生的時候就離開這個世界嗎?他剛剛開始學習還沒有利益到眾生,就離開了這個世界,又如何實現他菩薩的願力?因此,這也就更加說明目前被世人誤認為聖者的第十四世達賴是假的達賴。達賴以假充真,以凡充聖,是地道的坑害眾生的江湖騙子。除此之外,我實在找不出更恰當於他的定義。

十月評、跟隨達賴之人應慎重三思,避免惡報

正如前文所述,第六世達賴倉央嘉措破戒還俗、整日狎妓鬥酒、眠花宿柳,早已墮入無間地獄,早已是上刀山、下油鍋了,哪裡還能轉世呢?而現在的第十四世達賴,誹謗佛陀,誤導眾生,累積罪惡如山,為了讓自己吃好享受就殺害眾生、吃眾生的肉,毫無慈悲之心,更可惡的是,明明是出家人,還與女弟子搞什麼“交抱雙修”,美其名曰灌頂,實則行污穢骯髒男女性交之事,這樣的人,不墮地獄,難道還有第二條出路嗎?而根據密宗的十四根本戒和三昧耶戒,對於一個破戒之人,只要有人是語言上讚歎過、意識上同意過他的觀點、站在他的立場、行為上與他接觸過,如握手、被他摸頂,與他同坐在一間房中、共同進餐等等,都會絕對與破戒之人承受同等的罪業,這是密宗根本十四戒第一戒的鐵定法規,不是我編造的!尤其是被達賴傳過法、灌過頂的女弟子,正如達賴自己所說:“即使是第一步的接受灌頂,都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦”,你們想一想,達賴必墮地獄無疑,那你們與達賴交抱過,這是什麼下場?

近一兩年,現今的第十四世達賴突然明白了,隨著時間的推移,人們越來越了解了達賴的邪惡本質,越來越了解第六世達賴犯了逃不掉地獄的鐵證,他明白了人們已知道六世達賴已經被打入無間地獄、沒有出來的機會了,因此,現今的達賴明明是第十四世,但是為了蓋住自己的馬足,避開六世達賴的惡行,竟然從2011年起,他稱自己是第五世達賴的轉世,以便於把自己和第六世達賴以後的所有達賴切割開來。但是,這種伎倆不僅不能開脫他的罪過,反而讓人們更加認識到達賴的無知和無賴、醜惡的低級妖行,其罪惡比六世達賴還要罪惡滔天。話又說回來,既然是第五世達賴的轉世,那就應該是第六世達賴,那為什麼幾十年他還是稱自己是第十四世達賴呢?又是誰認證他是第五世達賴的轉世呢?這不又是典型地欺騙大眾嗎?說實在的,還是那位老喇嘛說得對:現在的達賴是大猩猩第二世!與大猩猩交抱過的女人和一切善良的佛教徒,你們應該覺醒了,趕快悔過吧!達賴明確說了:哪怕是第一步的灌頂,都要與之交抱成辦。這實在太可怕了!

十一月評、達賴喇嘛的流亡政府對世界任何佛教團體都無權過問

達賴喇嘛的流亡政府是只能代表達賴喇嘛的個別人的政治團伙,他的宗教與文化部根本不具備認同誰或不認同誰的資格,他們認同第三世多杰羌佛或者不認同第三世多杰羌佛,都毫無價值,因為你們國際佛教僧尼總會本來就只服從美國政府管理,遵守美國憲法和法律,根本不認同達賴喇嘛流亡政府和達賴喇嘛本人佛教上的一切說法,達賴喇嘛和其流亡政府的言論除了讓我們社會大眾了解到他的無知以外,對我們、對大眾都沒有任何約束力。第三世多杰羌佛不是藏傳佛教代表得了的,藏傳佛教來源於多杰羌佛、釋迦牟尼佛,但後世有的邪師加進了一些外道的邪惡修煉,乃至慫恿出家人搞男女“交抱”,實在是荒淫可惡!國際佛教僧尼總會應再次重申,不認同第十四世達賴喇嘛這個假話連篇、失德敗俗的流亡政府政治領袖所說的話。國際佛教僧尼總會你們是屬於全世界佛教僧尼、各宗各派平等尊重的正派佛教機構,哪裡是達賴的邪惡言行能沾邊的?國際佛教僧尼總會及其所屬的全部佛教機構成員認同第三世多杰羌佛是真正的持金剛,那就夠了。若沾上達賴及其機構的認同,反而是給第三世多杰羌佛潑上了髒水。而事實上,無論你會認同不認同,或者沒有任何人認同第三世多杰羌佛都毫無關係,因為第三世多杰羌佛的道德言行證量足以不需要任何認證而本身就是佛陀。你們只需弄清一個問題,這世界上有哪一個人只關心眾生利益、為眾生著想,傳法不要供養?又是哪一些人收不到供養就來一個高價賣門票,所學到的根本就不是佛法,而是陳詞濫調的胡編瞎扯?第三世多杰羌佛說法、傳法從來不收供養,當行人們把一包包紅包、重金供養上去時,第三世多杰羌佛堅決拒收,甚至說:“如果你們不收回去,就別想我給你們傳法。”乃至有人將紅包悄悄丟在地上,也被追回來,讓他拿回去。很多都是重金啊!例如台灣拆船大王潘孝銳先生多次重金供養,包括37英畝舊金山土地,被第三世多杰羌佛全然拒絕;西裝大王劉玉凱夫婦供養一億兩千多萬人民幣財產,被第三世多杰羌佛拒絕;台灣林氏夫婦供養上千萬美金和美國房產,被第三世多杰羌佛拒絕;上海周躍供養價值兩千多萬人民幣上海房產被第三世多杰羌佛拒絕;華盛頓DC毛女士供養佔地兩英畝、建築面積一萬平方英尺的豪華別墅被第三世多杰羌佛拒絕;中國的薛永新告訴他的財務主管,第三世多杰羌佛可在薛永新的賬戶上無限制任意劃撥用錢,但這麼多年過去,第三世多杰羌佛一分錢也沒劃用過,薛永新去美國看望第三世多杰羌佛,第一件事就是向他的佛陀師父要帳號,他好劃錢過來,可直到現在第三世多杰羌佛也沒把帳號給他。包括第三世多杰羌佛辦公室,四年多了,只有兩千多元財產,這無私的聖德光明,是達賴的流亡政府能比的嗎?這些全是我在國際佛教僧尼總會跟隨大教授師學習期間,有緣借助很多來訪者查證的實例,還有很多很多,不在此列舉。第三世多杰羌佛沒有絲毫貪拿眾生的心,只有無私利益眾生的心,僅此一點,達賴有可比因素嗎?僅憑這一點就是偉大佛陀的心行,要什麼認證?第三世多杰羌佛如此偉大的佛陀,是你們國際佛教僧尼總會的總導師,這是你們多生累劫的福報,而如今邪惡之人謗佛毀法,你們卻不批邪論妖言、護持無力,只發一份短小蒼白的公告能讓世人醒悟達賴的假聖人低智凡夫真相嗎?

在此提醒達賴及其機構,早日醒悟,否則我將對達賴的所有書籍論著全面批駁,到時候你們會看到我今天說的話是如何的正知正見,而達賴是何等的齷齪骯髒、離經叛教、坑害眾生!當然佛教徒是慈悲為本,如果達賴及其機構願意道歉,知錯而改,放下屠刀,真正修行,福不唐捐,也會成就,所以我就不會作這樣的考量了。總之一切都是為利眾生,擇其善者而從之,希望給眾生帶來真正的幸福和利益。

我相信達賴擁有一批凡夫偽假充聖的邪說黨友,看了本文後想跳出來張牙舞爪,這只能說明你們邪惡成性。如果你們真要這樣毀正扶邪,那就不要怪我筆下無情,我會把你們的開示、論述、書籍統統全面批駁,印刷成文公諸於世,讓世界人類看清你們的邪惡嘴臉,那時,你們悔之晚矣!

現在還有那麼極少數人,一天到晚在網路上發表一些否認事實真相的文章來誹謗第三世多杰羌佛團體,比如,一些自稱薩迦天津法王的弟子由於不了解真相,就在網路上造謠,不承認薩迦天津法王給第三世多杰羌佛寫過認證書。其實,這些人真是愚癡得可憐。據我調查,薩迦天津給第三世多杰羌佛寫的認證書已經公佈於世四年多了,法王在認證書公佈的第一時間就知道了,因為當時送了很多書給他,他從來沒有公開否認過,但網路上又有人在造謠,其實,國際佛教僧尼總會在20081010日的聲明是最合理的,為了真正利益眾生,就按國際佛教僧尼總會聲明中所提的兩條來進行:第一,公開舉行儀式,對天、對護法發誓,說了假話承擔因果報應;第二,交給法庭,由法庭依法調查,合法判決,以定真假。那麼,薩迦天津法王為什麼到今天也不敢實行這兩條呢?其實這其中有不可公開的隱情,因為達賴命令他不要承認給第三世多杰羌佛寫過認證書,薩迦法王還帶口信給國際佛教僧尼總會說:雙方都不要再提這件事了,他也不再講,最好是低調冷下來(我不記得薩迦法王的原話了,但是所表達的意思就是這個實情)。因為這牽涉到我是否打妄語的原則問題,故我現在必須在這裡發個誓:如果我說的薩迦法王帶口信的內容是我憑空編出來的,我會徹底打入無間地獄,永遠不得解脫痛苦。如果這個事是真的,我和眾生幸福長存,得大成就!而在這一次的公開迎接的活動中,薩迦法王默認了這件事,而你們這些不了解真相的人八方造謠錯因果,如果薩迦天津法王寫過而不承認,否認事實,那他就根本不是聖者了,因為我知道國際佛教僧尼總會確實有鐵的證據顯示法王寫過認證書,對一個寫過而不承認的人,我當然會毫不猶豫地批駁他的書中的罪過。

你們要清楚,我不是第三世多杰羌佛,我的慈悲心有限度,我今天連達賴都敢批,難道還怕地位、勢力都不如達賴的人嗎?還怕一個失掉倫理道德、說假話的人嗎?當然,如果你們還有那麼一點真修行的心,遵從於釋迦佛陀教戒如實行持、棄惡揚善,即便你們有那麼一些錯誤,那也是有則改之,無則加勉的問題,我會祈願你們早得福慧圓滿,早證菩提!

十二月評、國際佛教僧尼總會所屬世界各地團體、成員唯一的教法

國際佛教僧尼總會的如下一段公告是正義的,我全段引用於本文,只作微小修改:國際佛教僧尼總會在世界各地的聞法機構就是義雲高大師(第三世多杰羌佛)團體,第三世多杰羌佛的佛法、法音是國際佛教僧尼總會所有寺廟、機構、仁波且、阿闍黎、法師、聞法上師、聞法點的所有第三世多杰羌佛團體成員學習的佛法教材和修行指南,在世界各國的聞法點中,其唯一法務就是聞聽第三世多杰羌佛的法音,以此作為教授,而慈悲為本,利益一切眾生,讓世界更加祥瑞昌隆,讓人類更加慈善友愛互助。除聽聞第三世多杰羌佛的法音、學習釋迦牟尼佛教法之外,不聞聽任何人的法音。

國際佛教僧尼總會高僧大德們,請原諒我言語剛硬冒犯,但對於維護佛陀正法及眾生慧命的心行,想必你們是讚許的。我出來揭露達賴的真相是為了眾生慧命,不是為了感動你們為我引拜第三世多杰羌佛,因為我清楚,我如果有這份善根,有佛前作徒的緣法,不需要你們的推薦,第三世多杰羌佛也會收下我這個慚愧的弟子,如果我不是這個法器,沒有這個法緣,你們推薦也不會如我所願。本文已經發到網上,同時也請你們諸位大德參考,殷切盼望你們拿出更有力的正法行舉,護佑眾生更好地學習第三世多杰羌佛的如來正法,早得福慧圓滿、全知涅槃之大用!

 

釋迦比丘:應宏